内容简介

　　一章 词和词学，一 词的异名及与诗、曲的区别，（一）曲子词、长短句、诗馀及其他，（二）从多方面比较词和诗、曲的异同，二 曲子词的兴起和发展，（一）敦煌曲子词和《花间集》，（二）词在发展中形成的两种途径，三 宋元以来的词学等等。

精彩书评

精彩书摘

　　第一章 词和词学
　　二 曲子词的兴起和发展
　　（一）敦煌曲子词和《花间集》
　　曲子词，是包括民间曲子词和所谓诗客曲子词说的。前者可以敦煌所出《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表，后者可以《花间集》为代表。试将二者加以比较，便可明了词的产生及其初期发展情况。
　　前人关于词的起源有种种不同说法：
　　最初仅从文字着眼。简单的办法是企图找出一二首作品作为词的始祖，这显然是很难行通的。相传为李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》曾引起很多争论。这正如苏、李赠答诗尽管有人指为五言诗之始，但一直未被大家公认。而且宋郭茂倩编《乐府诗集》，其《近代曲辞》部分首列隋炀帝和王胄的《纪辽东》；《隋书·音乐志》载炀帝命乐正白明达造新声，创《斗百草》、《泛龙舟》等曲。《泛龙舟》曲辞亦见《乐府诗集》卷四十七。
　　有些人想把词的起源推得更早，说它是出于《诗经》。当然《诗经》里长短句虽然比较少，总可以找得着；叠句、换韵也有；但如指《行露》第二章“谁谓雀无角”是换头，就未免过于穿凿了。
　　其后有人注意到词的兴起应受外来音乐的影响。
　　按中国的音乐，在隋、唐间起了很大的变化，古乐几乎全部消亡。唐杜佑《通典》说：“开皇中，胡乐大盛于闾阎。”《隋书·音乐志》也记载开皇中新声奇变，朝改暮易。隋文帝虽敕群臣对亲宾宴饮宜奏正声，竟不能救。宋沈括《梦溪笔谈》卷五说：“唐天宝十三载，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”（宴又作燕或讌，就是宴会时所奏的音乐）所谓雅乐就是秦代以前的古乐，清乐是汉魏六朝的乐府，燕乐是外族输入的新声。
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目录

第一章 词和词学
一 词的异名及与诗、曲的区别
（一）曲子词、长短句、诗馀及其他
（二）从多方面比较词和诗、曲的异同
二 曲子词的兴起和发展
（一）敦煌曲子词和《花间集》
（二）词在发展中形成的两种途径
三 宋元以来的词学

第二章 词的体制
一 词体的类别
（一）令、引、近、慢和小令、中调、长调
（二）词里较少的几种体制
二 几种特殊的词体
（一）由于配合音谱的
（二）显示文字技巧的

第三章 词调的由来及其繁衍
一 因袭与创制
（一）音谱的几种来源
（二）调名的沿袭与创新
（三）自度腔或自制腔
二 别体和异名
（一）别体产生的原因．
（二）异名述例

第四章 词的章法
一 词的分段
（一）单调和双调
（二）三叠、四叠和叠韵
（三）词的分段专用名称
二 过片和意脉
（一）换头和不换头
（二）对于过片的要求
（三）名作过片例释
三 几种特殊章法
（一）上、下片紧密依存者
（二）上、下片平列对照者
(三)上、下片融成一体者
(四)上、下片关系微妙者

第五章 词的句法
一 各种类型的句子
(一)少见的一、二字句
(二)常用的三至七言
(三)八字以上的长句
二 句法的变化
(一)句型的活用
(二)字声的改动
(三)字数可以增减
(四)句子的分合

第六章  关于音律
一 宫调及其声情
二 择腔和择律

第七章 字声在词里的运用
一 字声平仄阴阳与音谱的关系
二 四声的配合
(一)关于去声的运用
(二)去、上的互相配合
(三)入声派平、上、去三声
(四)个别字声的改读
三 拗句及其他
(一)拗句
(二)一句用四声
(三)双声和叠韵

第八章 词的协韵
一旧词用韵的种种情况
(一)韵脚分布的多种形式
(二)押韵的平仄变化
二有关词的协韵问题
(一)对于旧词用韵应有的认识
(二)今后协韵的趋势
(三)旧有词韵专书的一些用处

第九章 谈词谱
一词谱的编订及其用途
(一)明清以来所谓词谱的性质
……

第十章 谈词韵
第十一章 谈词话
第十二章 馀论
校后记

试读

　　第一章 词和词学
　　二 曲子词的兴起和发展
　　（一）敦煌曲子词和《花间集》
　　曲子词，是包括民间曲子词和所谓诗客曲子词说的。前者可以敦煌所出《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表，后者可以《花间集》为代表。试将二者加以比较，便可明了词的产生及其初期发展情况。
　　前人关于词的起源有种种不同说法：
　　最初仅从文字着眼。简单的办法是企图找出一二首作品作为词的始祖，这显然是很难行通的。相传为李白所作的《菩萨蛮》和《忆秦娥》曾引起很多争论。这正如苏、李赠答诗尽管有人指为五言诗之始，但一直未被大家公认。而且宋郭茂倩编《乐府诗集》，其《近代曲辞》部分首列隋炀帝和王胄的《纪辽东》；《隋书·音乐志》载炀帝命乐正白明达造新声，创《斗百草》、《泛龙舟》等曲。《泛龙舟》曲辞亦见《乐府诗集》卷四十七。
　　有些人想把词的起源推得更早，说它是出于《诗经》。当然《诗经》里长短句虽然比较少，总可以找得着；叠句、换韵也有；但如指《行露》第二章“谁谓雀无角”是换头，就未免过于穿凿了。
　　其后有人注意到词的兴起应受外来音乐的影响。
　　按中国的音乐，在隋、唐间起了很大的变化，古乐几乎全部消亡。唐杜佑《通典》说：“开皇中，胡乐大盛于闾阎。”《隋书·音乐志》也记载开皇中新声奇变，朝改暮易。隋文帝虽敕群臣对亲宾宴饮宜奏正声，竟不能救。宋沈括《梦溪笔谈》卷五说：“唐天宝十三载，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”（宴又作燕或讌，就是宴会时所奏的音乐）所谓雅乐就是秦代以前的古乐，清乐是汉魏六朝的乐府，燕乐是外族输入的新声。
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