内容简介
冯友兰是中国“现代新儒家”的代表，也是继往开来、具有国际声誉的一代哲人。他毕生以研究哲学、培养人才、弘扬中华传统文化为己任，以《贞元六书》为其思想成熟的标志，建构了一套完整的新儒家哲学体系。
目录
第一章 祁仪少年
第二章 随父就读
第三章 公学读书
第四章 求学北大
第五章 留学美国
第六章 初归国门
第七章 安身清华
第八章 南渡岁月
第九章 贞元六书
第十章 美国讲学
第十一章 接受改造
第十二章 据理抗争
第十三章 “文革”罹难
第十四章 烈士暮年
试读
第一章 祁仪少年
一 南阳冯家
一代哲学宗师冯友兰在河南唐河祁仪出生，无论对他的家乡还是对他的家庭而言，都是件异乎寻常的大事。
南阳，位于河南西南部。《释名》云：“南阳在中国之南，而居阳地，故以为名。”张衡在《南都赋》里说：“陪京之南，居汉之阳。”这里，地处南北分界线，是淮河的发源地；这里，地貌多样，物产丰富。优越的地理条件使这里成为中华文明的发祥地之一。南阳是文化积淀深厚之乡、历史传统悠久之邦，千百年间，形成了一种厚重的文化与敦厚的习俗：人们耕时不忘读，退时不忘进；隐迹山林而又胸怀天下，高居庙堂而又心系黎民；既能奋力进取、兼济天下，又能隐身养性、独善其身。这一传统到了近现代被发扬光大，大放异彩。从这里走出了一大批文化名人、专家学者，使南阳重振雄风，再现辉煌。在河南籍院士中，南阳人就占了三分之一。冯友兰、冯景兰、冯沅君、杨廷宝、董作宾、丁声树等，这些在中国近代思想文化史上光彩夺目的人物，一时间都在南阳出生。他们在各自的研究域里出类拔萃、蜚声中外。冯友兰则是他们中间最为杰出的一位。可以说，南阳出了冯友兰，是异乎寻常的、千载难遇的事。冯友兰的祖上并不是南阳唐河本土人氏，而是从山西省高平县迁移到唐河来的。
