内容简介
《公司就是朝廷》是南都报“公司社会”栏目的精选集，栏目于2008年开创，2011年年初起改版为现有定位。每周2-3个版面。
这是一本以历史为依托来讲管理的书。把公司组织中的一些概念，比如“职业经理人”“CEO”等融入到历史事件中去。用这样的手法解析历史事件，从而给现代公司人、公司高管以启示。
之所以要把朝廷和公司结合起来讲，是因为如果把组织与人的关系放大，历史上所有的组织其实都和今天的公司组织关系相类似。无论是今天正在重塑公司人精神甚至是整个国民精神的公司社会，还是历史上的种种组织关系，都是可以等量齐观的。
经常书评
在历史与现实之间、“朝廷”与“公司”之间，架起了一个便捷的桥梁，打通了时空，让在时间长廊里蜿蜒了两千年的历史，投射到了现代公司组织的镜面上。历史在书中变得鲜活，当代公司组织也找到了厚重感。
——南方都市报
从当下的图书分类来看，经管类图书的火爆已历时很久，而经由现代口吻写来好读的历史书也出现了很多热销书，而把“朝廷”当成“公司”来研究，借助历代朝廷中不断变换的组织关系、历时人物、案例来投射现代公司管理，《公司就是朝廷》可以说开了先河。
——北京青年报
这是一本写给公司人的历史书。只要你身在公司、过着“公司组织生活”，你都能从这本书的视角，看深看透当下的公司组织格局。
——腾讯读书
这本《公司就是朝廷》讲的是中国有史以来的治理结构之鉴，用冷峻的灵性之笔，描绘了一个充满刀光剑影的真实江湖，读来有种润物无声的启迪。格力电器副董事长、总裁董明珠：南都的视角一向敏锐、深刻，以古鉴今，更有价值。
——TCL集团董事长、CEO李东生
历史书很多，通俗说史的书也多，但完全从公司运营模式解读王朝治理的，这还是我见到的首本，自成体系，读来兴味盎然。海信集团董事长周厚健：好看，耐看。历史趣味之余，更对历史所呈现的组织关系有更深刻的理解。
——奇虎360创始人、董事长、CEO周鸿祎
这是一本写给现代公司人看的精彩的历史书！
——7天连锁酒店创始人、CEO郑南雁
目录
序
第一章
个人上位
蒋介石上位：股权乱局里火中取栗
“后来者”司马懿的MBO之道：两度布局“富二代”
第二章
领导风格
崇祯之败：不断试错斫伤人才，走马灯似的让50高管下岗
司马昭何以冒险用钟会：兵行险棋，上下同欲者胜
项羽之败：一己之力独扛天下，创业团队分崩离析
平原君之败：刚愎自用盲目不识才，错位的选才“布袋子”
第三章
利益制衡
利益博弈与制衡：组织变革对症下药，谁是“与治天下者”
王莽之败：从利益平衡木跌落的理想主义改革者
妥协与制衡的平衡点：刘秀如何与豺狼共天下
商鞅之败：侵害组织内各利益集团，激进变革者的毁灭之路
李斯之败：皇权相权（老板与经理人）之争，深陷皇二代接班泥潭
崔浩之败：两大集团利益失衡，明星司徒高空失足
韩信之败：股肱干将难成心腹大臣，创业元老黯然出局
张居正之败：一个体制外“越轨”经理人的原罪
第四章
组织异化
宋代组织膨胀之惑：一家越瘦身越发福的公司
魏晋南北朝“世家政治”：大企业病的前世今生
淝水之殇：一家无视整合、盲目扩张的巨无霸公司之死
明万历“掣签法”：组织选拔机制异化的最后补丁
西晋之败：接班人危机导致高层内斗、底层反水
第五章
分权集权
“分封”VS“郡县”：公司组织的集权与分权
公司组织的中枢掌控：该不该分权，如何分权
生杀予夺下放不得：分权模式下中枢必须掌控的关键
众建诸侯VS权力集中：公司股权分割的“黄金比例”
编后记
试读
中世纪意大利政治与历史学家马基雅维利在其大作《君主论》中写道：“君王必须是一头能认识陷阱的狐狸，同时又必须是一头能使豺狼惊骇的狮子。”无奈现实与理想总是相去太远。历史上大多数时候，坐于御座之上的那个家伙非但不是狮子，还常常遭到豺狼们的惊吓与戏弄，于是他只剩下狐狸的伎俩可供施展。
在弱势的帝国公司董事长面前，是一群强势且随时可能反噬的核心高管。如何在妥协与制约之间找到平衡点，是他破局的关键。
然而生活在西汉、新莽乱局中的政治玩家们，却是身处历史迷雾中的一群可怜虫：在他们的课本里，可没有相似的历史经验可资借鉴，遂只好用试错法瞎蒙。持理想主义的书呆子、打私利算盘的旧贵族、随波逐流的放牛娃等诸色人等，先后登场试弈这个“珍珑”棋局。可他们或泥古不化，或迂腐不堪，或贪或愚，要么丝毫不懂得妥协，要么毫无原则地妥协，最终都为豺狼所反噬。
直到一只狡猾而冷酷，不乏强硬却又懂得妥协的狐狸登场，乱世方暂告一段落。他，就是东汉光武帝刘秀。在新莽乱局中，刘秀以狐狸般的权术手腕，以及必要时的隐忍妥协，获取大多数肉食动物的认可，最终建立了与豪强“共天下”的东汉王朝。
然而，尽管偏袒豪强，但皇帝与豪强之间并不只有依赖妥协的一面，还存在着制约与反制约的一面，直至走入反复死掐的循环局。东汉末年的政治平衡被彻底打破，王朝公司也走到尽头。
从抑制豪强到与共天下
人们总是习惯从离自己最近的历史中吸取教训，却又每每因矫枉过正而再入歧途，东汉王朝便是此中典型。尽管同称汉朝，但较之老祖宗西汉，刘秀的东汉念的却是另一本政治经。
无他，两汉所依托的政治基础不同耳。
西汉帝国凭借下层社会的支持起家，故自初创起便积极维护草根，抑制豪强。从高祖到宣帝的100余年间，7次强迁山东豪强入关中的庞大社会工程，既是为了打击和削弱豪强兼并之家，不令出现富可敌国之豪族，也兼收社会财富再分配的效果。
此种“强干弱枝”举措，至汉武帝时达到最高潮：皇帝将铸币、冶铁、煮盐三大暴利产业全部收归国营，把豪强们从最易暴富的产业链中全部逐出。自战国中叶以来，巨商大贾每每凭借金融力量干涉国家政治的心腹之患，遂一度中绝。
然而自宣帝以降，皇权渐渐旁落于外戚之手，中央的调控平衡能力不断衰减。豪强势力迅速滋长，打破了豪强与草根这两大社会阶层之间的生态平衡，进而与西汉“抑制豪强”的政治传统发生了激烈的冲突，因此就有了帝国收官时的王莽的改制。被帝国正统政治思想氛围熏陶出来的王莽，其推行改制的目的正是想通过抑制豪强而解决下层贫穷的问题。而王莽改制的最终失败，则彻底证明了自上而下的社会调和方案压根儿就行不通。——豪强固然不肯割肉，而草根也断不会支持不能兑现承诺的政府。
这一失败给后世留下了巨大的阴影，并直接导致东汉在政治思路上矫枉过正：既然矛盾无可调和，中庸帝王已不可为，那就索性一边倒吧！
倒向谁呢？政治家是最冷酷的社会达尔文主义者，也是最势利的投资商。血淋淋的修罗场，就是他们最好的投机试验田。
上位：变革时代的投机运作
从公元23年王莽死，到公元37年东汉彻底统一中国，这14年混战的实质，前期是豪强与草根之争（如更始与赤眉之争、刘秀与铜马之争），后期则渐演变为各豪强联盟之争（如刘秀的南阳—河北联盟与四川的公孙述集团、陇西的隗嚣集团之争）。
这就是刘秀崛起的历史舞台。
公元23年冬，南阳破落皇族出身的刘秀受更始帝刘玄之命，单枪匹马北上经营河北乱局。当时刘秀集团家底微薄，苦不堪言，逃难途中于滹沱河边遇大风雨，竟沦落到冯异抱薪、邓禹热火（二人均系“云台二十八将”中的领衔人物）、刘秀对灶燎衣，凭一点麦饭勉强充饥的潦倒地步。亏得信都、和戎两郡肯接纳他（信都太守任光也是南阳人），这才勉强在河北站住脚。
站住脚的刘秀趁机打出手中的有利牌面，说服一众河北豪强参股：他以更始政权全权代表的正统身份，争取上谷郡耿况、耿弇父子的支持，以南阳同乡身份获得渔阳太守彭宠的支持，从而得到号称“天下精兵”的上谷、渔阳两郡突骑的支持；又凭借宗室身份，刻意交结拥众10余万的河北实力派人物真定王刘杨，娶刘杨的外甥女郭圣通为正妻。
在河北实力派豪强的一致拥戴下，刘秀集团势力迅速膨胀，先后击败邯郸的割据者王郎（另一豪强集团），及以铜马为代表的10余支草根势力，于公元25年开国称帝，建立东汉。尔后，他又抓住赤眉军，悬师千里西征关中、陇西，与更始、隗嚣两豪强集团死掐士疲粮乏的有利战机，于公元27年在崤底、宜阳战役中彻底歼灭赤眉军，俘获赤眉军领袖樊崇及其拥立的放牛娃皇帝刘盆子。
此后，刘秀继续凭借南阳—河北豪强联盟的雄厚武力，东征西
前言/序言
序
一、历史中的寓言
知古方能观今，无古不成今。
举凡格物之学，若没有一种“上穷碧落下黄泉”的治学精神，很难一窥“致知”的堂奥。
世间学问大抵如此，小至一技如医方、历法、美术，大者若政治、经济、宗教的演化，总有一种缘起的法则来贯穿时间与空间的维度。
比如西洋的文官制度，为明治维新后的日本所效仿，再辗转于现代中国，被重新发扬光大。但文官制度并非舶来品，其源头肇始于中国隋朝的科举选拔制度，再由传教士们带回欧洲，由英国人在1870年作为现代政治制度的设计基础，此后成为全球各国现代政府的核心组织形态和手段。
从科举制到现代文官制度，回转之间，几多落花又逢春！
政治领域如此，经济领域也不例外。
在哈耶克致凯恩斯的一封信中，他对国家主义下的大政府主宰一切的现状充满忧虑，反复强调自由市场的价值。
而在中国最早的经济学著作——《史记·货殖列传》中，司马迁对政府管制和市场经济的关系则有着如下精彩的描述：“夫神农以前，吾不知矣……故善（治国）者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
从这些文字中，我们能够轻易发现：司马迁与哈耶克只是在用不同的符号表达同样的逻辑。
近代欧洲发轫于重商主义，鼓吹自由市场经济，催生出全球化的浪潮。
西汉崇尚无为而治的政治理念，以“与民生息”的国策，开辟出“文景之治”的盛世；而邓公自1978年起倡导改革开放，同样缔造了一个超过30年的黄金时代。
一古一今，殊途同归。从中我们能够轻易看到这些跨越历史的伟大交集。
今人首重西学，但多从器物与工具层面着手，鲜有能在根子处下工夫。
须知，希腊文化中的理性主义和希伯来文化中的基督信仰，才是西方人的立根处。
前者衍化出民主与科学，后者则维系着道德与文明。
古典斯多葛学派最伟大的哲学家——罗马帝国皇帝马可·奥勒留，在其不朽巨著《沉思录》中表达出的治国之术和自省之道，与儒家经典《大学》中“内圣外王、修齐治平”的思想，同样有惊人的一致性。
这些当然是历史，但历史也能够穿透现实。
一切历史都是当代史，而所有当代史也必然会成为历史。
这是历史的可贵之处，也是此书的可贵之处。
二、成书之时节因缘
这本书的主编吕卓，是我的同事，是一位有着经济学知识背景的新闻编辑。这部充满趣味和故事性的书之所以能成书，与她的勤奋和坚持分不开。对《南方都市报》的“公司社会”版面，吕卓倾注了太多的热情和智慧。虽然这个日报版面一个一周只出一期，但是吕卓君能下大工夫。她遍访出版界和网络江湖，海中寻宝，寻得了陶短房、江上苇、赵王、范军、王正伦这五位风格各异、才识过人的一流历史学好手，让他们从组织治理的角度探讨王朝兴衰这几位作者的文章，或激越，或谐趣，观点鲜明，逻辑严谨，对企业家、职业经理人群体有借鉴意义。这些佳作对历史的阐述超越了一般意义上的历史解读。
作为吕卓的同事，我总是近水楼台先得月，能够第一时间在报纸的大样上读到这些散发着油墨香味的短篇，而这时，又大多是下午向晚时分，一杯清茶，一段历史钩沉，让人既悠然自得，又思绪万千。
有时遇到特别的选题，其内容正史中没有记载，或近代史中还来不及整理，故事精彩，但偏偏一个版面说不完，需要等到下个星期才能看到连载，便让人有一种久违的翘首以盼的感觉。
吕卓委托我写序，我也借此表达一下“偶得所学”的感谢之情！
古人认为，君子当“相尚以道”。
道不行久矣，在这样一个时代，如果大家还能够“相尚以学”，同样是一件令人欢欣的妙事。
种种阅读的妙处，都浓缩在这一册中，相信有缘的读者会慢慢体会到其中的真味。
最后，这本书能够顺利出版，除了吕卓对历史和经济学的跨界把握外，还要特别感谢冯启若对版面和选题的指导。同时，黄常开和曹轲两位老总的鼓励和支持，也使采编团队能发挥所长，成就佳作，在此一并致谢！
张自春
2011年10月31日
