内容简介
王阳明是明朝杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。
王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？在五百年后的今天，神州大地为何掀起王阳明热，将阳明心学视为最后的一剂心灵解药？
雾满拦江运用新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者必备的最终智慧。
经常书评
日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。他们窃取“致良知”哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国精神，抛弃了自己固有的武器。
——蒋介石
王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
——曾国藩
王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。
——梁启超
终明之世，文臣用兵制胜，未有如阳明者。
——《明史·王守仁传》
自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
——黄宗羲
王文成公为明第1流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
——王士祯
独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。
——严复
日本维新，亦由王学为其先导。
——章太炎
明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
——蔡元培
我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。
——日本著名学者 高濑武次郎
一生伏首拜阳明。
——日本“军神” 东乡平八郎
五百年来，儒家的源头活水就在王阳明。
21世纪将是王阳明的世纪。
——美国哈佛大学教授 杜维明
目录
序：步入智慧的殿堂
第一章 圣人家世不寻常
海盗船长方国珍
升官的快速通道
做人不带这么无耻的
有问题，找领导
玩你的人已经来了
刘伯温只是个马仔
海盗，又见海盗
孙子就会欺负人
这个师妹很给力
强迫你当官
大家一起玩裸考
六代培养出来的小神童
不亦挨刀乎
谢绝一夜情
天机不可道破
第二章 我的青春谁做主
少年仔遭遇大阴谋
为什么要忽悠孙子
何为第一等事
不靠谱的少年
纸上谈兵有后人
弄错了偶像模板
失踪的新郎
牛人娄谅
圣人必可学而至
阳明格竹
宇宙就是吾心
你是影响世界的决定性力量
性情中人老婆多
领导也会玩赌博
科举考试有猫腻
人生充满了意外
锦衣卫的传说
两个倒霉蛋
做人要不要底线
第三章 牛刀小试走仕途
用心做好每一件工作
运筹学大师
吾不能同草木而腐朽
幽明相隔的异界
茅山道士白玉蟾
朱熹也爱玩马甲
有人在瞎掰
虚无世界来的人
蔡蓬头是个什么玩意儿
神马都是浮云
与成功只有一步之遥
假如你还活着
怪病怪药方
神秘的五雷法
美女炉鼎的传说
仙子爱上凡人
天雷法的秘诀
从灵异事件到政治阴谋
唐伯虎遭遇家庭暴力
谎言下的圣贤之路
喝断禅机心
苏格拉底的圣算
第四章 立场决定生死
京城最大的黑帮头子
恐怖的权力格局
解决历史遗留问题
史上最强硬的内阁
恐怖大杀器
物极必反
一代名士成奸党
王守仁在劫难逃
京城正邪大决战
杀人之夜
积极向上的绝命诗
神秘的丝巾
千里大逃亡
瞎掰的专业境界
食人无数的怪物
一念成佛一念成魔
老虎害怕什么
人与兽的亲密合作
虚像背后的真实
第五章 石破天惊圣人出
食人族的故乡
审计大风暴
良知的彼岸
铁面无私大权奸
著名交际花王九儿
智商退化五百年
有钱才能造反
意外的结局
柙中猛虎欲出笼
你们不过是垫脚料
你知道的太多了
刘瑾时代的落幕
不信玩不死你
占卜与释梦
龙场悟道
好一个平坦宽阔的大脑门
智慧表述的是终极真理
走出恐怖的洞穴
与智慧大师相遇
大师们如是说
激活你沉睡的智慧
至高境界是平淡
第六章 建功立业谈笑间
规律是盲者的陷阱
人性无法改变
只能去立功
帝国没有赔偿法
把暴民关在笼子里
用兵如神
暗夜糊涂仗
专为你打造一只笼子
殉情而死的烈女子
象湖攻坚战
圣贤今日开杀戒
你们自己杀了自己
玩的就是心跳
神秘的匿名举报信
阳明先生的场景推演
卖山文契
大破谢志珊
让人难忘的脸
终极智慧的问答
条条大道通智慧
第七章 破山中贼易，破心中贼难
世界不是你开的
做官要讲规矩
缺心眼的人最爱斗心眼
骗死人不偿命
太能干了没奖赏
假和平，真战争
引蛇出洞
阳明先生的思维定势
最后的诱惑
说实话太伤人
做人要有诚意
发火是用别人的错误惩罚自己
最重要的位置
史上最拉风的讲学
兵不厌诈
精妙的杀人游戏
最后的剿杀
老套路百试百灵
史上最扯的嘉奖
徐爱的悲剧
第八章 知行合一，无往不胜
是真名士不风流
金口玉牙说啥是啥
神经不正常的家族
天界也有阶级斗争
南昌奶妈战争
宁王的妖异之梦
基因对你说话
父子势同水火
最牛拆迁条例
把全国的工作抓起来
尼姑庵中的和尚
一粒鸟屎毁掉了前程
桃花庵里隆中对
难得有个正常人
你们肯定有一腿
该发疯时就发疯
秋香点唐伯虎
装疯的代价
阴错阳差大起兵
皇帝报错了孩子
第九章 千载圣学成绝唱
人心是天渊
妻子如衣服
俘虏巡抚王阳明
我等要知法犯法
老而不死是为贼
安庆攻防战
阳明先生举义兵
升级版围魏救赵
大战鄱阳湖
假作真时真亦假
朱宸濠的末日
一十四日尽除贼
历史书不一定靠得住
最强势的对手
炒作高手王艮
荣辱原不在人，人自迷耳
宵小弄权，坦然处之
不知我者谓我何求
为良知而战
失落的智慧
附录：王阳明年表
试读
海盗船长方国珍
元朝末年，台州黄岩出了个怪人，人高马大，面黑如炭，黑夜走路看不到他的人，只能看到一排白生生的牙齿疾风而至。此人还有一桩异能，最喜欢跟骏马赛跑，一旦他两条腿飞奔起来，日行千里的骏马拼命地跟在后面追赶，也只能望尘莫及，硬是追他不上。
这个人如此能跑，按说在陆地上大有他的发展空间。可他的家族世世代代都是在海上讨生活，最擅长的营生是驾一叶扁舟，十个黑色脚指头如十粒钢钉，将他牢牢地钉死在小舟上，劈风斩浪，出没风波，专逮最富营养价值的深海鱼类，逮到后往嘴里一塞，吧唧吧唧几口，“噗”的一声，吐出一根滑溜溜的鱼骨头，天生就是大海的儿子。
黄岩方国珍，生具异相，颇具异能，在当地赫赫有名。
俗话说得好，人怕出名猪怕壮。方国珍有了名气，难免就会遇到大麻烦。话说大元帝国至正八年，也就是公元1348年，一支大张黑色骷髅旗的海盗船队，突然出现在黄岩的近海上，一只官船不幸与这支海盗船队相遇，结果悲剧了，官船被抢劫一空，连同押船的官员也被海盗砍了脑壳。
杀人劫船之后，海盗船顺风直下，取路南洋，消失在茫茫大海之中。而黄岩地方的官衙，却为此愁得欲哭无泪，一筹莫展。
怎么办呢？海盗逃走了，这个案子，地方官也就没法子结案了，更没法子跟上级领导交代。
到底应该咋办呢？
正在为难之际，跑来一位老兄，给地方官出了个好主意。
这老兄说：领导啊，你咋就这么死心眼儿呢？海盗跑了就跑了，这关咱们什么事？横竖上面只是想要一份结案材料，要你逮个凶手交上去。黄岩这么大，喘气的人这么多，看谁不顺眼就把他逮起来，以海盗之罪砍掉脑壳，这不就结案了吗？
地方官闻言大喜，果然是思路决定出路啊，你这个主意真是太好了……可黄岩有这么多的人，逮谁合适呢？
那老兄笑道：这还用问吗，当然是方国珍了。谁让方国珍那厮，长得像块黑炭，狂奔起来比骏马还快。你说他一个渔民跑这么快干什么？说他是海盗，那叫理屈情不屈。说他理屈，是因为眼前这桩事真不是他干的。说他情不屈，他终年在海上讨生活，肯定干过杀人劫船的勾当，只是没有当场逮住他罢了。现在借这个事打掉这个犯罪团伙，说起来也算是为民除害……
……
前言/序言
步入智慧的殿堂
在近代历史上，中国不是太给力，被近邻日本打得有点儿惨。
单以国土面积、物产储备以及人力资源而论，中国都没理由挨打。但历史摆在这里，中国不仅挨了打，而且还被打得惨不忍睹。甲午海战的惨败，马关条约的耻辱，八年抗战的艰辛，南京大屠杀的残酷，至今仍是我们民族的伤痛。庞大的中国，何以沦为泥足巨人，被近邻日本肆意蹂躏呢？为了弄清楚这个问题，年轻时代的蒋介石东游取经，去日本寻找强国之策。
到了1932 年6 月6 日，蒋氏发布《中国的立国精神》，称：“要知道日本所以致强的原因，不是得力于欧美的科学，而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族……”
情况确实是这样，日本从欧洲进口了大量的知识和设备，但是欧洲人并不认为是他们影响了日本，日本人也不这样认为。因为日本人手不释卷的，就是王阳明的著作。譬如日本被誉为“军神”的海军大将东乡平八郎，专门刻了个印章，上书：一生伏首拜阳明。东乡平八郎就是凭了他对阳明心学的领悟，在海战中全歼俄国太平洋舰队，将日本推上了世界强国的高峰。那么，为何中国拥有王阳明，却惨遭日本蹂躏；而日本作为学生，反而能称雄世界呢？
著有《日本之阳明学》的高濑武次郎解释说：大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。但实际上，阳明心学虽然博大精深，但也是一以贯之，单纯地把阳明先生的思想一刀切两片，说中日两家各得一片，这种说法明显有问题。
阳明心学也确有枯禅的成分，有事业的成分，但枯禅是第一阶段，事业则是第二层次。说明白了就是，后学者先得弄明白阳明先生的思想与学问，如老僧坐禅般苦苦思索，这是第一阶段。而后是将自己的心得领悟，落实到实践中来，这就是日本人所谓的事业元素。倘若第一阶段的工作没有完成，连阳明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚，又谈何知行合一？
这就是近代中国的悲剧了，日本人真正掌握了阳明先生的思想与智慧，而我们却是连皮毛都丢了。连我们自己所拥有的智慧与思想都没有掌握，第一阶段都没有完成，如何能够与已经晋级到更高阶段的近邻日本相比？然而，我们何以会将阳明先生的智慧与思想丢掉？这个问题的另一个表述是：阳明先生又是如何石破天惊，领悟到了那知行合一的深遂思想，并在实践中加以体现应用的？还有，阳明先生究系何许人物？为什么他能够于智慧领域开基创业，成为垂万世而不朽的思想宗师？他创立的阳明心学的思想与智慧究竟是什么？为什么能够让获得这一思想与智慧的小小岛国登上世界强国之巅？为什么又会让失落了这一智慧的近代中国，沦入被动挨打任人欺凌的境地？现实中许多人，都能够对阳明先生的思想与智慧居高临下的评点一番。然而，正如日本人所讥笑的那样，这些所谓的评点，不过是无知者的妄言，是皮毛之论，远未突破枯禅之阶段，根本无法应用到实践中来。如果能够的话，那么近代历史上咤叱风云的国家不应该是日本，而应该是我们才对。
所以我们关注阳明先生，并追寻他在历史上留下来的足印，潜心寻求他掌握智慧与思想的法门。但正如前所述，阳明先生的思想与智慧，与我们民族的思维模式构成了背离，也与人类认知的工具形成了背离，解决这两个问题远非一本书能够做到的。但是，以此作为我们的起点，可以让我们步入那神圣的思想与智慧殿堂。
是为序。
雾满拦江
2012 年4 月20 日
