内容简介
即使平凡人的赦事，一旦倾诉出来，也都是不平凡的。触动人心的，不仅是他们的故事，还有他们的态度。他们把珍藏或封存在内心的情感呈现出来，同时也打开了某个时代的某扇窗。
对于某一时段的历史，“大致”我们是知晓的，但是听到他们讲述的点点细节，还是无法不惊讶，因为那是在教科书或小说里并来看到，甚至靠想象也难以拼接出来的。
他们会告诉你，60岁还分居两地，一把岁数了蒙在冷被窝里自己伤心地哭；告诉你，遣女孩子的就是流氓，所以那时正常的太多数实际上都不大正常；告诉你，在1985年出了一本专业书叫《性医学》，发行超过600万册，买的人基本上都不是医生……
无论资深记者、知名作家、德高望重的老艺术家、红极一时的争议影星，还是右派分子、落难画家、平凡知青、下岗工人……这些既在书中又在我们身边的人。在时代的裹挟下，经历了或湍急汹涌或波澜不惊的婚恋生活。
他们对旧时光的正视、容忍甚至调侃，令人明白生活的意义和生命的尊严。
目录
村里有个姑娘做了北京新娘
落难画家水乡遇知音
铁西区工人阶级的感情生活
哲学女青年心陷第三者阴影
从影星到流氓，假如晚生二十年
女老板光鲜背后的婚姻困局
打工女孩回家相亲一波三折
未完的话：有关当今时代若干婚恋取向
试读
头两年还有人看，第三年就开始离婚了
远在老家唐河的魏华琪，是从报刊上看到反右的情况，都提到《广场》编辑王国乡。已经不能通信，她知道他失去了自由。对他俩的恋爱关系，学校和县委都知道。问她参加了没有，她说她哪有那个资格。周围一些人对她另眼相看了，那意思好像是“你等着吧”。
从一听闻消息，她就知道自己在这个地方待不成了。她卷起被子离开学校，离开家乡。从此两人失去联系。她不抱任何幻想，也不能想将来再团聚。那种形势下，不敢妄想了。
魏华琪远走他乡的同时，王国乡已经在劳改农场经历着另一种难以想象的困苦。他们在大荒地里干活，常常泡在泥浆里。大伙儿都光着身子，人不人鬼不鬼。没有女的，大家都不修饰，胡子拉碴。在监区外结队干活的时候，远处要是有个女的走过去，大家都感觉是天仙一般。
但是那时候其实很少谈女人，主要谈吃的，因为饥饿是最现实的。没有谁还对女人有非分之想，不要想着你还可以娶到人家。只有你过去的朋友，对你了解的人，才有这个可能。然而大多数都分手了。 “你劳教了，人家在外面是大学生、党员、干部，还能跟你吗？”这是非常自然的事。当时离婚的事情非常多。进去的头两年，还有人看；第三年以后，开始离婚——很多人都认为右派再没有希望了，就离婚了。
王国乡记得，一个非常聪明的小伙子，俄语系毕业，在大学当教师。他爱人也在一起教书，就在他变成右派之后，跟他提出离婚了。 “你要知道那个般配，夫妇两个都漂亮得很，结果离婚了，夫人跟别的没有问题的人走了。要知道在痛苦的年代，唯一能够安慰你的，就是你的伴侣，别的人不可能代替。这个时候她要是弃你而去，你想想有多痛苦。”
在那个年代，实际上只要在政治上站住了，一切都会有的，女人会有的，男人也会有的；反之，什么都没有。
社会学教授潘绥铭，在访谈中举了这样的例子：一个男人被打成右派，他老婆就拒绝再跟他过性生活，说没跟他离婚已经够对不起党了，哪还能跟他干那种事啊。完全把个人隐私跟政治套在一起了。可见有些情况下，群众的创造力是无限的，会创造出一些连运动的发起者或许都没有想到的事儿。
她在后院站着，突然有人喊“魏华琪”
两年后的北京茶淀农场，王国乡劳教期满。虽然经过了改造，但是没有再回去读书的机会。这个高材生就地安排成为留场职工。
……
