内容简介
那种采用中央指令的方式去服务于所谓的“社会正义”的做法，很可能是一种唯有富裕国家才能够负担得起的之举，因为只有在这些富裕的国家当中，这种做法才有可能不会在较短的时间内致使它们的收入蒙遭太大的减损。
正是各种情势的性质，亦即休谟所谓的“人类社会的必然性”，导致了“三项基本的自然法”的产生：即“财物占有的稳定、根据同意的转让、允许的践履”；而整个法律系统只不过是对这三项基本自然法的详尽阐释而已。
目录
第三辑 经济学和历史学
经济学、科学与政治学乃
作为一种发现过程的竞争
《通往奴役之路》
——十二年以后
大卫休谟的法律哲学和政治哲学
历史学家与欧洲的未来
历史学与政治学
自由与交流
——“朝圣山学社”首次大会开幕辞
附录
我为什么不是一个保守主义者
人类价值的三个渊源
哈耶克主要作品及研究参考文献邓正来编
试读
四
现在，我们有必要转而对人们从科学角度论证特定政治措施之正当性的可能性所具有的另一个限度进行讨论。尽管这个限度是人们不怎么熟悉的，但却很可能是更为重要的。造成这种限度的原因乃是人们在对高度复杂的现象做任何彻底解释的方面存在着根本的困难，而不只是经济学理论没有得到充分的发展。毋庸置疑，这种经济学理论确实还存在着许多悬而未决的问题，但是在我看来，这种经济学理论在整体上还是相当令人满意的。我认为，我们的困难，与其说是源出于经济学理论尚未得到充分发展这种状况，不如说是源出于其他方面。这是因为我有时候甚至感到，经济学理论已经被精致到了这样一种程度，以至于我们在事实上都无法再用它来分析现实世界了。
我想我没有必要在这里为这样一种观点进行辩护，即只有理论才能够被视作是严格意义上的科学。有关事实本身的知识并不是科学，而且也无助于我们控制或影响事务发展的进程。需要强调的是，即使当理论上的洞见能够使我们在很大程度上理解事情为什么按这种方式发生的时候，只要我们还不知道那些构成了我们必须纳入我们理论论式之中的基据（date）的特定事实，那么这种理论上的洞见也并不总是能够帮助我们对特定事件做出预测或有助于我们按照我们自己的愿望去安排那些事务的。这就是我们在充分解释或有效控制那些真正复杂的现象的时候所遭遇的障碍之所在。我认为，似乎正是在这个方面，经济学家们往往会忘记自己能力的局限性，而且还会给人们留下这样一种印象，即他们先进的理论洞见能够使他们在具体的情形中对特定事件或特定措施的特定结果做出预测，但是这种印象却是毫无根据可循的。
我将要讨论的那种困难，不仅出现在经济学领域，而且也存在于所有探究高度复杂结构中的各种过程的学科领域之中。它不仅存在于社会科学领域当中，而且在很大程度上也存在于理论生物学和理论心理学领域当中。因此，这个问题需要我们给予相当谨慎的关注，尤其是自然科学方面的事例，因为那种困难常常会导使人们在那些领域中采用某种错误的认识进路。
所有的理论都在于对抽象且格式化的秩序或模式做出陈述。不同现象群所特有的不同秩序类型，也许是相对简单的，也许是相对复杂的。我这样说的意思是：赋予某类现象以某种独特特征的那种独特的原理，可以通过那些由相对较少的因素构成的模式展示出来，甚或只能够通过那些由相对较多的因素构成的模式展示出来。在这个意义上讲，机械现象是相对简单的——或者更为准确地说，我们可以把那些过程（亦即其赖以为基础的原理是能够由相对简单的模式表示出来的过程）称之为机械过程。
……
