内容简介
按照美国《福布斯》杂志的统计，在美国400大富豪排行榜中，最富有的40大富豪有45％是犹太人，美国1/3的百万富翁是犹太人，美国许多著名的慈善家也是犹太人。
本书用幽默通俗的笔法，系统而全面地介绍了犹太人的财富哲学，以及犹太人为什么会做生意和千锤百炼的犹太生意经，深刻解剖了“世界一商人”犹太商人成功的黄金法则和成功奥秘。
精彩书摘
《犹太智慧典藏书系 第一辑：居安思危-犹太人的财富哲学》：
第二章犹太笑话中的赚钱哲学犹太人贝内特·瑟夫在自传（《我与兰登书屋》中写道：“一点点幽默就能让我们的生活有劲头。”这一直是我的信条。有人曾经问我：“你希望自己的墓志铭上写什么？”我总是说，我希望这样写：“每当他走进房间，人们总是因为他的到来而更快乐。”是啊，几千年来犹太人生活得太苦了，唯有幽默是他们的生活动力，唯有幽默让他们战胜世俗生活的无聊，同时也唯有幽默让他们更有魅力。犹太人笑在脸上，哭在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。不妨先讲一个笑话：有一个人想深入了解犹太人的思想和精神，但读完《圣经》等典籍后，仍觉对犹太入知之甚少。后来，他听说《塔木德》才是犹太入最重要的典籍，于是便向一位拉比请教。
拉比对他说：“虽然你有良好的愿望，但恐怕你现在的知识还不足以真正理解《塔木德》。”这个人很执着，坚持让拉比给他讲讲《塔木德》。拉比很无奈，于是先向他问了一个问题：“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后，两入从烟囱中出来，一个男孩满脸乌黑，另一个脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢？”这个人回答说：“当然是那个弄脏了脸的男孩去洗脸。＂拉比笑着对他说：“你错了，两个孩子打扫完烟囱时，一个脸脏一个脸净，脸脏的男孩看到对方脸净，就觉得自己的脸也是干净的；而脸净的男孩看到脸脏的男孩，会认为自己的脸也是脏的。因此，只有脸净的男孩可能去洗脸。”听到这儿，那人恍然大悟，要求拉比再问他一个问题。结果拉比把刚才的问题重复了一遍，那入立刻就回答：“当然是脸干净的男孩去洗脸了。”不料拉比又笑了：“你又错了，恐怕你是没资格读懂《塔木德》了。＂那人大惑不解，问道：“我的答案就是您刚才告诉我的，那到底什么是正确答案呢？”拉比耸耸肩解释道：“既然是两个男孩一起打扫烟囱，怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？”也许有人会说，拉比所言完全是一种诡辩论，因为问题的前提就是“一个脸干净一个脸脏”，而最后他却说“怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？”这岂不是自相矛盾？如果您这样思考这个问题的话，只能说“你又错了”。《塔木德》绝不告诉人僵化的教条，而是告诉人一种思维的方式，即“活的智慧”，犹太人将那些读了很多书却没有智慧的人比作“背着书本的驴子”，毫无用处。只有鲜活的智慧，才能不断发展和创新，才能成为真正聪明的人。犹太人有一个《瞎子打灯笼》的故事，同样耐人寻味：有个瞎子打着灯笼在漆黑一团的路上行走。对面来人见他是一个瞎子，便问道：“您是一个瞎子，干吗还要打灯笼呢？”瞎子不慌不忙地回答：“因为我打了灯笼，别人才能看到我。”犹太人实在是太聪明了，一个漆黑的夜晚，一个瞎子打着灯笼，既照亮了别人，同时又避免了其他相遇者撞到自己。这种切换思路或逆向思维的方式，是犹太人在几千年流散中提炼出来的真智慧。只有真正智慧的人才能生存和发展，免遭时代的淘汰。否则，犹太人早被消灭光了。下面让我们用另一个笑话切入主题：纳粹上台后，对犹太人的迫害日益升级。一队盖世太保突然来到柏林郊区的一个农庄，抓走了这个犹太家庭的男主人，家里只剩下非犹太血统的妻子。她经过努力，设法同被关在集中营里的丈夫建立了秘密联系。
……
目录
上篇 犹太人的财富与哲学
第一章 犹太人与金钱
第二章 犹太笑话中的赚钱哲学
第三章 犹太人为什么会做生意
第四章 千锤百炼的犹太生意经
第五章 “世界第一商人”成功的黄金法则
第六章 犹太商人对自己的六大忠告
下篇 犹太式经营管理思想的精髓
第一章 旁观者：管理大师德鲁克
第二章 零售巨头：内曼马马库斯的传奇
第三章 马狮百货成功秘诀
第四章 将心注入：舒尔茨和星巴克咖啡
第五章 创造世界广告神话的萨奇兄弟
第六章 伯恩巴克：广告“创意革命”的旗手
后 记
参考文献
试读
《犹太智慧典藏书系 第一辑：居安思危-犹太人的财富哲学》：
第二章犹太笑话中的赚钱哲学犹太人贝内特·瑟夫在自传（《我与兰登书屋》中写道：“一点点幽默就能让我们的生活有劲头。”这一直是我的信条。有人曾经问我：“你希望自己的墓志铭上写什么？”我总是说，我希望这样写：“每当他走进房间，人们总是因为他的到来而更快乐。”是啊，几千年来犹太人生活得太苦了，唯有幽默是他们的生活动力，唯有幽默让他们战胜世俗生活的无聊，同时也唯有幽默让他们更有魅力。犹太人笑在脸上，哭在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。不妨先讲一个笑话：有一个人想深入了解犹太人的思想和精神，但读完《圣经》等典籍后，仍觉对犹太入知之甚少。后来，他听说《塔木德》才是犹太入最重要的典籍，于是便向一位拉比请教。
拉比对他说：“虽然你有良好的愿望，但恐怕你现在的知识还不足以真正理解《塔木德》。”这个人很执着，坚持让拉比给他讲讲《塔木德》。拉比很无奈，于是先向他问了一个问题：“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后，两入从烟囱中出来，一个男孩满脸乌黑，另一个脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢？”这个人回答说：“当然是那个弄脏了脸的男孩去洗脸。＂拉比笑着对他说：“你错了，两个孩子打扫完烟囱时，一个脸脏一个脸净，脸脏的男孩看到对方脸净，就觉得自己的脸也是干净的；而脸净的男孩看到脸脏的男孩，会认为自己的脸也是脏的。因此，只有脸净的男孩可能去洗脸。”听到这儿，那人恍然大悟，要求拉比再问他一个问题。结果拉比把刚才的问题重复了一遍，那入立刻就回答：“当然是脸干净的男孩去洗脸了。”不料拉比又笑了：“你又错了，恐怕你是没资格读懂《塔木德》了。＂那人大惑不解，问道：“我的答案就是您刚才告诉我的，那到底什么是正确答案呢？”拉比耸耸肩解释道：“既然是两个男孩一起打扫烟囱，怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？”也许有人会说，拉比所言完全是一种诡辩论，因为问题的前提就是“一个脸干净一个脸脏”，而最后他却说“怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？”这岂不是自相矛盾？如果您这样思考这个问题的话，只能说“你又错了”。《塔木德》绝不告诉人僵化的教条，而是告诉人一种思维的方式，即“活的智慧”，犹太人将那些读了很多书却没有智慧的人比作“背着书本的驴子”，毫无用处。只有鲜活的智慧，才能不断发展和创新，才能成为真正聪明的人。犹太人有一个《瞎子打灯笼》的故事，同样耐人寻味：有个瞎子打着灯笼在漆黑一团的路上行走。对面来人见他是一个瞎子，便问道：“您是一个瞎子，干吗还要打灯笼呢？”瞎子不慌不忙地回答：“因为我打了灯笼，别人才能看到我。”犹太人实在是太聪明了，一个漆黑的夜晚，一个瞎子打着灯笼，既照亮了别人，同时又避免了其他相遇者撞到自己。这种切换思路或逆向思维的方式，是犹太人在几千年流散中提炼出来的真智慧。只有真正智慧的人才能生存和发展，免遭时代的淘汰。否则，犹太人早被消灭光了。下面让我们用另一个笑话切入主题：纳粹上台后，对犹太人的迫害日益升级。一队盖世太保突然来到柏林郊区的一个农庄，抓走了这个犹太家庭的男主人，家里只剩下非犹太血统的妻子。她经过努力，设法同被关在集中营里的丈夫建立了秘密联系。
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