内容简介
中国古代历史上存在过许多令世人惊叹的伟大建筑物，其材料与结构技术水准以及造型与空间艺术所达到的成就，在很大程度上都*了我们已知的古代建筑遗存。对重要历史建筑进行复原研究，在文化史、艺术史与建筑史上具有重要意义。作者依据与该建筑相同或相近时代的文献与实例提供的建筑材料、建筑结构、建筑空间与建筑造型，乃至建筑装饰资料与建造方法所指引的逻辑，进行严谨缜密的复原推导。尽可能接近历史真实的结构、造型与空间，再现给世人，使读者对历史上那些伟大的建筑成就，有更为直接与真切的了解，从而使我们对自己民族的历史与文化，更多一些理解与自豪。
精彩书摘
002
003
消逝的辉煌——部分见于史料记载的中国古代建筑复原研究
*章.秦汉、曹魏与南朝几座木构殿阁原状推想
*章
秦汉、曹魏与南朝几座木构殿阁原状推想
人们熟知的一个事实是，在中国古代建筑史上，占主导地位的建筑是帝王宫殿，而中国历代宫殿建筑的基本特征，是以木构殿堂为中心而渐次发展起来的。史书中所载上古尧帝的宫殿：“堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦。”a说的就是中国古代宫殿建筑起源阶段的大略情形（图1-1）。然而，现存帝王宫殿建筑只有明清两代的遗存案例，其历史时段跨度不过五六百年而已。如果将这一范畴扩大到与帝王殿堂相类似的佛寺与道观中的殿堂，则*早的木构殿堂建筑遗存可以追溯到创建于公元782年的唐代遗构——山西五台南禅寺大殿（图1-2）。规模、结构与造型更接近帝王宫殿一点的早期木构殿堂，则当首推创建于公元857年的唐代遗构——五台山佛光寺东大殿（图1-3）。比之更早的木构殿堂建筑，从敦煌隋唐时期洞窟的壁画中，或初唐时期大雁塔门楣石刻所表现的佛殿建筑中（图1-4），也可以略窥一斑。其历史时段至多可以覆盖一千余年。
若再往前追溯，可以发现，早在公元前1500年左右的河南偃师二里头早商宫殿遗址上，可能已经有了与唐代木构建筑十分类似的木构殿堂雏形，以及围绕中心殿堂而设的回廊与门房。或可言之，周回庭院、前立门房、中设殿堂的“门堂之制”式建筑空间形态，其雏形模式早在中华文明创立之初就已经基本确立。这一建筑模式雏形的中心，正是位于庭院中央的木构殿堂（图1-5）。
从历史文献可知，早在先秦时代的商周乃至春秋战国时期，宫殿建筑已经成为当时建筑的主流。《史记》中描述战国时期“高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人”b的宫殿景象，或可以从现在尚存战国都城燕下都或齐临淄城址内尚存的高台
a.文献[1].史部.正史类.[汉]司马迁.史记.卷八十七.李斯列传第二十七.
b.文献[1].史部.正史类.[汉]司马迁.史记.卷六十九.苏秦列传第九.
遗址中略窥一斑。春秋战国时代结束之后的秦汉大一统帝国，更是进一步将帝王宫殿建筑的营造推向了高潮。这一点无论是秦咸阳的阿房宫，还是汉长安的未央宫、长乐宫、建章宫，文献记载中所描述其宫苑之殿堂台阙，动辄有数十丈的面广、进深与高度，其规模之宏伟、尺度之恢弘，都令世人咋舌。
自秦汉以后，无论是三国还是两晋、十六国，乃至南北朝时期，前后数百年时间，帝王宫殿建筑以及自那一时代骤然兴起的佛教寺院建筑风靡大江南北。尽管这一历史时期的木构殿堂没有一例真实的遗存，但从南北朝时期大量建造的佛教石窟寺中用石头雕凿或壁画描绘的木构殿堂形象中，仍然可以大致了解这一时期木构殿堂的基本形态。
若再回溯到两汉乃至秦代，其木构建筑遗存更无从谈起。然而，从大量汉代画像砖、汉代墓葬中出土的明器，以及尚存汉代石阙中对仿木结构屋顶的表现，都可以使我们对这一时期木构房屋或殿堂的可能样态有一个大致的了解（图1-6，图1-7）。只是这些画像砖和明器，表现的多是当时雕凿或烧制这些画像砖或明器的艺人与工匠们有可能观察到的市廛里坊中的建筑。尽管其中有可能会透露出一些宫殿建筑的信息，但其规模与尺度也仅仅是一种象征性的概略表达，与文献记载中所描述的那些体量巨大的帝王宫殿有着天壤之别。
这里其实面临了一个历史悬疑：同一时代的太史公司马迁《史记》，以及时间略晚之人撰写的《三辅黄图》和其他一些历史文献，其中所记述之秦汉时代那些规模宏大、尺度恢弘的帝王宫殿建筑，究竟是作者笔下生花式的夸张之辞，还是其中可能存在某种历史的真实？长久以来，关于这一问题，学术界并没有给出一个肯定或否定的回答。
*节
秦咸阳上林苑朝宫前殿阿房宫
尽管中国古代宫殿建筑的起源很早，但大规模的帝王宫殿建筑营造很可能始于完成大一统伟业秦代的初期：“秦成，则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人。”a而且：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属……作信宫渭南已，更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道属之。”b
然而，见于史书记载*为宏伟的宫殿建筑是秦始皇三十五年（前212年）开始创建的咸阳上林苑内的朝宫前殿阿房宫。这一年是秦完成统一大业（前221年）之后的第10年，距离秦始皇驾崩仅3年，距离秦亡也仅6年。显然，仅仅从时间上分析，这就是一个不大可能完成的工程。但从史料的描述中可以发现，这是一项旷古未有的宏大工程。
据《史记》记载，秦始皇三十五年：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之
目录
序 / I
*章
秦汉、曹魏与南朝几座木构殿阁原状推想 / 001
*节 秦咸阳上林苑朝宫前殿阿房宫 / 005
第二节 汉长安未央宫前殿 / 015
第三节 汉长安长乐宫前殿 / 023
第四节 曹魏洛阳陵云台 / 027
第五节 南朝梁建康宫太极殿 / 030
第六节 关于早期建筑推测复原的几点思考 / 032
第二章
北朝两座佛塔建筑原状探讨 / 035
*节 北魏洛阳永宁寺塔复原探讨 / 036
第二节 河南武陟古怀州妙乐寺塔研究 / 058
第三章
隋唐洛阳宫几座建筑的复原研究 / 085
*节 洛阳隋乾阳殿与唐乾元殿复原探讨 / 086
第二节 唐洛阳宫武氏明堂的建构性复原研究 / 118
第四章
隋唐长安及五台山几座建筑的复原研究 / 185
*节 唐总章二年诏建明堂方案建筑形式研究 / 186
第二节 隋大兴禅定寺高层木塔形式探讨 / 209
第三节 唐长安大兴善寺大殿及文殊阁可能原状初探 / 237
第四节 唐五台山金阁寺金阁与佛光寺弥勒阁可能原状探讨 / 242
第五章
唐宋时期几座佛教寺院平面的复原探讨 / 255
*节 唐长安靖善坊大兴善寺大殿及寺院布局初探 / 256
第二节 五代十国闽福州报恩定光寺及多宝塔 / 287
第三节 北宋东京大相国寺寺院配置初探 / 292
第四节 见于史料记载的几座两宋寺院格局之复原探讨 / 312
第六章
史料所见两宋佛寺中部分建筑复原 / 325
*节 史料中所见两宋寺院中几座木构佛殿的复原探讨 / 326
第二节 史料中所见几座两宋佛寺圆通殿与法堂复原探讨 / 355
第三节 史料中所见两宋寺院中几座钟楼、僧堂与忏殿的复原探讨 / 367
第四节 见于史料记载的几座宋代佛教楼阁复原探讨 / 386
第五节 史料中所见两宋寺院中几座佛塔建筑的复原探讨 / 432
第七章
几座元代重要殿阁建筑的复原探讨 / 445
*节 元上都开平宫殿建筑大安阁复原研究 / 446
第二节 史料中所见几座元代佛教寺院及其单体建筑 / 468
第三节 元大德曲阜孔庙大成殿 / 478
第四节 元哈剌和林佛寺兴元阁可能原状探讨 / 480
第八章
明代相国寺大殿与普陀山佛寺复原探讨 / 503
*节 明代文献中所载开封大相国寺大殿原状探讨 / 504
第二节 明代普陀山“敕建护国永寿禅寺”复原研究 / 510
第三节 见于史料的两座明代寺院单体建筑及其主要尺寸一览 / 524
结束语 关于古代建筑复原研究的几点讨论 / 529
试读
002
003
消逝的辉煌——部分见于史料记载的中国古代建筑复原研究
*章.秦汉、曹魏与南朝几座木构殿阁原状推想
*章
秦汉、曹魏与南朝几座木构殿阁原状推想
人们熟知的一个事实是，在中国古代建筑史上，占主导地位的建筑是帝王宫殿，而中国历代宫殿建筑的基本特征，是以木构殿堂为中心而渐次发展起来的。史书中所载上古尧帝的宫殿：“堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦。”a说的就是中国古代宫殿建筑起源阶段的大略情形（图1-1）。然而，现存帝王宫殿建筑只有明清两代的遗存案例，其历史时段跨度不过五六百年而已。如果将这一范畴扩大到与帝王殿堂相类似的佛寺与道观中的殿堂，则*早的木构殿堂建筑遗存可以追溯到创建于公元782年的唐代遗构——山西五台南禅寺大殿（图1-2）。规模、结构与造型更接近帝王宫殿一点的早期木构殿堂，则当首推创建于公元857年的唐代遗构——五台山佛光寺东大殿（图1-3）。比之更早的木构殿堂建筑，从敦煌隋唐时期洞窟的壁画中，或初唐时期大雁塔门楣石刻所表现的佛殿建筑中（图1-4），也可以略窥一斑。其历史时段至多可以覆盖一千余年。
若再往前追溯，可以发现，早在公元前1500年左右的河南偃师二里头早商宫殿遗址上，可能已经有了与唐代木构建筑十分类似的木构殿堂雏形，以及围绕中心殿堂而设的回廊与门房。或可言之，周回庭院、前立门房、中设殿堂的“门堂之制”式建筑空间形态，其雏形模式早在中华文明创立之初就已经基本确立。这一建筑模式雏形的中心，正是位于庭院中央的木构殿堂（图1-5）。
从历史文献可知，早在先秦时代的商周乃至春秋战国时期，宫殿建筑已经成为当时建筑的主流。《史记》中描述战国时期“高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人”b的宫殿景象，或可以从现在尚存战国都城燕下都或齐临淄城址内尚存的高台
a.文献[1].史部.正史类.[汉]司马迁.史记.卷八十七.李斯列传第二十七.
b.文献[1].史部.正史类.[汉]司马迁.史记.卷六十九.苏秦列传第九.
遗址中略窥一斑。春秋战国时代结束之后的秦汉大一统帝国，更是进一步将帝王宫殿建筑的营造推向了高潮。这一点无论是秦咸阳的阿房宫，还是汉长安的未央宫、长乐宫、建章宫，文献记载中所描述其宫苑之殿堂台阙，动辄有数十丈的面广、进深与高度，其规模之宏伟、尺度之恢弘，都令世人咋舌。
自秦汉以后，无论是三国还是两晋、十六国，乃至南北朝时期，前后数百年时间，帝王宫殿建筑以及自那一时代骤然兴起的佛教寺院建筑风靡大江南北。尽管这一历史时期的木构殿堂没有一例真实的遗存，但从南北朝时期大量建造的佛教石窟寺中用石头雕凿或壁画描绘的木构殿堂形象中，仍然可以大致了解这一时期木构殿堂的基本形态。
若再回溯到两汉乃至秦代，其木构建筑遗存更无从谈起。然而，从大量汉代画像砖、汉代墓葬中出土的明器，以及尚存汉代石阙中对仿木结构屋顶的表现，都可以使我们对这一时期木构房屋或殿堂的可能样态有一个大致的了解（图1-6，图1-7）。只是这些画像砖和明器，表现的多是当时雕凿或烧制这些画像砖或明器的艺人与工匠们有可能观察到的市廛里坊中的建筑。尽管其中有可能会透露出一些宫殿建筑的信息，但其规模与尺度也仅仅是一种象征性的概略表达，与文献记载中所描述的那些体量巨大的帝王宫殿有着天壤之别。
这里其实面临了一个历史悬疑：同一时代的太史公司马迁《史记》，以及时间略晚之人撰写的《三辅黄图》和其他一些历史文献，其中所记述之秦汉时代那些规模宏大、尺度恢弘的帝王宫殿建筑，究竟是作者笔下生花式的夸张之辞，还是其中可能存在某种历史的真实？长久以来，关于这一问题，学术界并没有给出一个肯定或否定的回答。
*节
秦咸阳上林苑朝宫前殿阿房宫
尽管中国古代宫殿建筑的起源很早，但大规模的帝王宫殿建筑营造很可能始于完成大一统伟业秦代的初期：“秦成，则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人。”a而且：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属……作信宫渭南已，更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道属之。”b
然而，见于史书记载*为宏伟的宫殿建筑是秦始皇三十五年（前212年）开始创建的咸阳上林苑内的朝宫前殿阿房宫。这一年是秦完成统一大业（前221年）之后的第10年，距离秦始皇驾崩仅3年，距离秦亡也仅6年。显然，仅仅从时间上分析，这就是一个不大可能完成的工程。但从史料的描述中可以发现，这是一项旷古未有的宏大工程。
据《史记》记载，秦始皇三十五年：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之
前言/序言
序
这本由一系列论文组成的复原性研究著作，是获得国家自然科学基金支持的一个项目的研究成果，项目名称为：“文字与绘画史料中所见唐宋、辽金与元明木构建筑的空间、结构、造型与装饰研究”，项目批准号：51378276。书中的内容，只是这一系列研究中部分成果的集合，其中当然也有一些外延的内容，如本书中就涉及几座唐代以前建筑的想象性复原案例。这里要特别感谢国家自然科学基金委的支持，没有这一基金的资助，很难想象这样一项纯粹历史性与学术性的古代建筑复原探索性研究，能够顺利完成。
众所周知，中国是一个有着5000年文明史的伟大国度。中国古代建筑的发展，如果从有遗址可考的河南二里头早商宫殿算起，至少也有3500多年的历史了。见于历史文献记载且有遗址佐证的大规模宫殿建造活动，至迟自春秋、战国时代就已经开始。而距今2200余年的秦代统一，更是开启了中国古代帝王宫殿营造活动的*个高潮。秦始皇时代创建的咸阳上林苑朝宫前殿阿房宫，几乎成为中国古代宫殿建筑之宏大、奢丽与辉煌的代名词。
继秦而兴的西汉王朝，更以丞相萧何营造的长安宫殿——未央宫与长乐宫著称，同时，萧何以“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”a的豪迈说辞，为西汉时代帝王宫殿的华丽与辉煌，提供了理论依据。班固《两都赋》中描写的东汉洛邑城中的北宫与南宫，宫殿建筑的奢丽与华美，与西汉相
a.文献[1].史部.正史类[西汉]司马迁.史记.卷八.高祖本纪第八.
比，有过之而无不及。
两汉之后的三国时期，特别是曹魏时代，在其都城邺城建造了辉煌的铜雀三台，从而留下了唐代诗人杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”b的历史名句。史料中还特别提及了魏明帝在洛阳城所建的陵云台。说明自战国时期兴起的高台建筑营造潮流，经历了数百年的发展，至曹魏时期仍然遗韵尤浓。历史文献对于陵云台三维尺度的描述，也相当详细，为我们推想这座建筑的可能原貌，提供了一些支持。
两晋南北朝时期，不仅是宫殿建筑发展的又一个高峰时期，也是佛教寺院建筑大规模营造的*个高潮期。无论是南朝的宫殿，还是北朝的佛塔，都为史书所津津乐道。至今遗址尚存的北魏洛阳永宁寺塔，甚至创造了中国乃至世界建筑史上*为高大的木构建筑奇迹。
隋唐时代是中国古代文化、艺术与科学发展的一个高峰期，隋唐建筑也达到了中国古代建筑发展史上的又一个高潮。隋代洛阳城中的乾阳殿，其规模与尺度之大，所用木材之巨，几乎被看作是导致隋代灭亡的罪魁祸首。然而，在隋亡之后的唐代，无论是唐高宗，还是武则天，都在这座隋代乾阳殿的旧址上大兴土木，先后兴建了唐代的乾元殿与武则天时期的前后两座巨大明堂建筑。其后的唐明皇，又将武则天明堂改造成为乾元殿，从而造就了在一百年的时间里，在一个建筑基址上，先后营造了5座尺度巨大的顶级皇
b.文献[1].集部.总集类.[明]高棅.唐诗品汇.卷五十三.七言绝句八.杜牧.赤壁.
家木构建筑的历史奇迹。而唐代长安城内大明宫的重要宫殿——含元殿与麟德殿，透过建筑史家傅熹年先生的细致推敲与科学复原，已经成为人们熟知的中国古代建筑史上的重要案例。
隋唐时代还是一个佛教发展的高峰期，佛教寺院及其建筑的规模与尺度，都达到了前所未有的巨大与华美。对唐代寺院的复原推想，或许能够帮助我们印证敦煌石窟唐代壁画中所展示的唐代寺院建筑的繁华、奢丽与气势恢宏。
两宋辽金时代，是中国古代建筑史上*为重要的一个历史时期。这一时期保存的建筑实例之多，分布范围之广，建筑类型之多样，堪称历史之*。然而，令人遗憾的是，尽管这一时代的中国建筑，无论是帝王宫殿，还是佛道寺观，其*为重要的成就，应该是在经济与文化都相对比较发达的中原及江左地区，即历史上的北宋与南宋时代。然而，历史却开了一个不大不小的玩笑，因为虽然两宋建筑文化文明鼎盛，肇极于史，但存留至今的两宋木构建筑实例，却如凤毛麟角，其所存历史建筑遗构实例的数量、类型、规模与尺度，几乎都难以与同时代的北方辽金建筑相比肩，不能不说是一件极其令人遗憾之事。然而，两宋时代大量的文献留存，以及两宋史料中记录的大量建筑现象，恰可以为我们想象与推测这一时期的建筑盛况，提供丰富的空间。
对建筑营造而言，元代又是一个令人扼腕与感叹的历史时代。元大都的辉煌与壮丽，堪称世界性的奇迹。辉煌至极的元故宫，早已灰飞烟灭，我们只能从历史文献中，大略地想象其辉煌与华美。好在，正是透过这些历史文献，建筑史学家傅熹年先生严谨缜密的复原研究，为我们了解元代宫殿的壮丽与辉煌，提供了一个可以参照与遐思的蓝本。而笔者也注意到了史料中记载的元上都大安阁，这座建筑为我们述说了一个创建自北宋时代、被金代人小心呵护、又被元代人迁移至元上都大内，成为这座元代宫城内之正殿的古代营造史佳话。对于这座建筑的复原研究，不仅使我们了解了一座重要的元代宫殿建筑，还使我们
