内容简介

本书讲述了王阳明传奇的一生。王阳明如何从一位豪放不羁的少年，最终成为一名圣贤之人？他如何实现了立德、立功，立言之“三不朽”？他历经了哪“五溺”？为什么最终选择了研习儒学的道路？王阳明具有哪些突出的性格特点？他如何在贵州龙场悟道？如何摆脱了生死之忧？王阳明提出的“知行合一”，其具体内容是什么？所谓的“知”是什么？“行”又是什么？如何才能实现真正的“知行合一”？“知行合一”学说与“心即理”学说有什么关系？王阳明为什么认为”人人皆可成为圣人”？“天理”与“人欲”指的是什么？这两者又有什么关系？王阳明指出“破山中贼易，破心中贼难”。那么，如何才能“破心中贼”？“致良知”学说是阳明心学的核心内容。王阳明主张的“良知”，与以往其他学者频频探讨的“天理”、“性”、“气”等又有什么关系？如何才能“致良知”？“致良知”与“诚意”、“至善”、“至乐”等又有什么关系？“良知”与被视为道德之根本的“仁”又有什么关系？王阳明强调的“事上磨练”又是什么？对于今天的我们又有什么指导意义？王阳明出任南赣巡抚时，如何用兵如神？王阳明如何平定宸濠之乱？他又为何反而因为自己的赫赫战功而陷入了困境之中？晚年讲学时，王阳明如何让一些桀骜不驯的弟子最终心服口服？王阳明的思想学说究竟有何魅力？

试读

泰山高，抑或平地大？

王阳明是世界文化史上的一大杰出人物。他的训诫至今还焕发着勃勃生机，鼓舞着后人不断追求至德之境。他的学说不是空洞的言词，也不是冰冷的、牵强附会的理论。凭借杰出的人格，王阳明发现，至德就隐藏在每个人的心中。在默读、体会与实践他的理论后，人们会情不自禁地手舞足蹈，不断进取之心油然勃发。王阳明的训诫触及真实的人生，具有极强的可操作性。王阳明学说的宗旨，不在于培养博闻强记的学者，而在于培养一心向善的人。

王阳明的学说很早便传入日本，特别是在被誉为“近江圣人”的中江藤树大力宣传后，日本更是涌现出许多深受阳明心学影响的豪杰之士。阳明心学虽然一直受到官学的排挤，但始终在思想界占据着一席之地，不断感化着日本国民。

王阳明的一个门生曾称赞道：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。”王阳明回答：“泰山不如平地大。”王阳明不追求泰山之高，而追求平地之大。真正的伟大不留下伟大的痕迹，可承载高山而不以为重，可容纳百川而不泄漏，浩浩荡荡，没有边际。我无法判断王阳明的人格究竟发展到何种程度，因为我和他的弟子一样，更关注他如泰山一般的高度。当他具有平地一般伟大的人格时，人们觉得他不是这个尘世的人。

人类历史上，拥有类似于王阳明那样高尚人格的人实属罕见。他思想通透，他认识到天人合一的极致就是宇宙万物为一体。他以高尚的人格实现了自己的理想，可被称为人类的一大导师。那么，王阳明如此伟大的人格又是如何形成的呢？我将以此为研究对象，以期在人格修养方面获得启发。

幼年时的豪放不羁（上）

王阳明，讳守仁，明宪宗成化八年（1472 年）九月三十日出生于浙江余姚。余姚地处山清水秀、物产丰富的吴越之地。曾经有一本书记载了当时余姚县学的情况：“余姚县学地处城东南隅。面朝四明山，仿佛金榜在前；俯瞰九曲山，仿佛执如意在手；三江汇流此处，仿佛玉带环绕；旁立的六峰宛若牙齿；突起的客星、乌胆二峰恰似毛笔。此处山水灵秀，孕育了许多人物。唐代的柳宗元自不待言。自明朝起，更是人才辈出。刘昭、毛吉、谢迁、孙燧、王阳明等人均被载入名臣录。五人都曾就读于余姚县学。原本一所学校只要出一个名人，便足以引起世人关注，而这所学校居然出了五位名人。”由此可见，王阳明的成长得益于故乡钟灵毓秀的山水、乡贤的感化及社会的气运。不过，他之所以能成为一代伟人，主要是因为他的家族。

自明朝初年起，王阳明的祖辈就是当地的大户，资产富足。王阳明曾自述：“吾有祖先留下的田地，若勤耕苦作，可保早晚饮食无忧。”他的父亲王华更是官至南京吏部尚书。王阳明可谓名门之后。

王阳明从祖辈那里继承而来的，不仅有家产，还有超凡脱俗的家风。他的六世祖王纲，文武双全。明朝初年，王纲以七十岁高龄，擢升广东参议一职，后被海盗杀害。王纲之子王彦达原本也将被杀，但海盗头目担心“父忠子孝，俱杀之则不祥”，于是放了他。王彦达求死不能，只好用羊皮裹住父亲王纲的尸身，带回老家安葬。王彦达因父亲的过世而悲痛不已，无心做官，终生隐居，号“秘湖渔隐”。王阳明的四世祖王与准，精通《礼》《易》之学，著有《易微》一书，此书洋洋洒洒数千言。明朝永乐年间，朝廷想要重用王与准，但被他婉拒。王阳明的曾祖父王世杰因通晓儒家经典，被举荐到太学学习。王阳明的祖父王伦，字天叙，号竹轩，被视为可与陶渊明比肩的人物。王伦光明磊落，时常放饮高歌，也有著作流传于世。王阳明的祖母岑氏贤良淑德。幼时，王阳明主要由祖父母抚养，深受两位长辈的影响。王阳明的父亲王华被称为“龙山公”，后高中状元，走上仕途。王华品行敦厚，学识渊博，被世人誉为“醇儒”。后来，王阳明由其父王华亲自教导。王阳明曾自述：“守仁与德声叔父共学于家君龙山先生。”

如上所述，王阳明的祖辈中出过忠臣、孝子、学者。一方面，他的家族有淡泊名利、归隐山林的倾向；另一方面，由于家族非常注重读书与道德伦常，所以逐渐形成了一种厌世而清高的家风，并且世代相传。关于祖辈的事迹，王阳明有如下记载：“自吾祖竹轩府君以上，凡积德累仁者数世，而始发于吾父龙山先生。”在祭奠先祖的文章中，王阳明谈及的“我祖之道，其殆自兹而昌乎”，指的也是这种世代传承下来的家风。在这种家风的熏陶之下，幼年时的王阳明就与普通人家的孩子不同。

关于王阳明的出生，有一个传说。王母郑氏怀胎已十月，却迟迟没有生产。直至怀胎十四月的一个晚上，郑氏的婆婆岑氏梦见云中出现了一位腰悬玉佩、身穿绯衣的神人。在一片鼓乐声中，这位神人将一个婴儿托付给了自己。与此同时，王阳明呱呱坠地。祖父王伦便给他取名“王云”。但不像其他的孩子，王阳明一直不会说话。直到五岁时，祖父王伦给他改名王守仁，王阳明才开口说话。

幼年时，王阳明由祖父王伦和祖母岑氏精心抚养。王阳明言行奔放，常常不按