内容简介
人类文明社会发展经历的石器时代、铜器时代、铁器时代也是人类利用材料进行生产、生活并不断进步的时代。人工冶铜技术的出现是人类社会进入文明时代的重要物质基础。
全书通过5章内容，详尽分析论证了文明时代来临之前中国各地遍布铜矿资源；中国高温烧制陶器技术具备了发明本土人工冶铜技术的基本条件和潜在能力；实证了公元前3000年之前中国多地出现了人工冶铜技术制作的铜器，促使中国进入发达的铜器时代；阐述了喜马拉雅山脉地壳运动带动青藏高原和帕米尔高原一万多年以来隆升所导致的中亚和南亚大范围的沙漠地带，阻断了公元纪年前东西方人类族群交流往来，因而迄今为止尚无法证实中国早期冶铜技术源自西亚的理念。
《中国古代冶铜技术的萌生与早期发展》可供冶金考古研究人士、社会科学学者、中国文化研究者、冶金行业从业者，以及对中国青铜器和对中国文明历史感兴趣的广大读者阅读参考。
目录
1 铜器时代与世界文明
1.1 铜器时代与铜
1.2 石器与铜器
1.3 铜器与文明时代
1.4 延续至今的人类古代文明
1.5 泛环地中海文明与泛东方文明
参考文献
2 中国早期发展冶铜技术的基础与优势
2.1 地球上的铜矿资源
2.2 中国与环地中海地区铜矿的分布
2.3 自然铜的变形加工及用自然铜制作的早期铜器
2.4 中国古代高温技术的传统优势与瓷器的发明
2.5 人工冶铜现象与人类发明冶铜技术
参考文献
3 中国及周边地区早期的冶铜与铜器
3.1 约公元前3000年及以前中国北方的铜器
3.2 约公元前3千纪（公元前3000年至公元前2000年）中国及中北亚草原的铜器
3.3 中国早期铜器的化学成分
3.4 高温技术优势与中国早期铜器的熔铸生产
3.5 大规模重熔生产与中国大量远古铜器的湮灭
3.6 温饱有余的生产力水平与非实用铜器的出现
3.7 高温技术优势下的中国铜器
3.8 中国繁荣的铜器时代
3.9 中国发达的冶铜技术铺垫出的先进铁器时代
参考文献
4 中国古代冶铜技术“西来说”及其主要困扰
4.1 喜马拉雅山脉隆升形成欧亚地区的人文交流屏障
4.2 史前现代人（晚期智人）向东亚的迁移
4.3 亚洲北方草原地区与中华文明核心区的早期人文交流
4.4 环地中海地区的近代考古发掘
4.5 古希腊时期被阻断的东向交流
4.6 中华文明区历史上西北向的对外交流
4.7 环地中海地区早期冶铜技术的传播与欧亚草原的概念
4.8 中国古代冶铜技术“西来说”的产生与演变
4.9 冶铜技术“西来说”的主要障碍
参考文献
5 中国铜器时代早期温饱有余的社会生活
5.1 铜器时代率先普及的铜工具
5.2 文明时代特有的铜器——兵器与礼器
5.3 令人困惑的铜石并用时代
5.4 早期铜器与中华文明的融合特征
5.5 新石器时代末期的中国古城与周边地区的铜器
5.6 汉字与铜器
5.7 中华文明萌生时的生产力水平
5.8 中国铜器时代中期萌生的冶铁技术
参考文献
前言/序言
中国考古发现的成就证实了中华民族有着百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的文明。
新石器时期，人类社会就开始用自然铜制作工具，随后又掌握了借助烧烤或加热的方式把铜矿石转变成铜的技术，称为冶铜技术。人类经历了冶铜技术的早期发展，且在铜器使用逐渐普及的情况下，在今天中国的地理范围内孕育出了中华文明。在起伏发展了两千多年并实现了繁荣而发达的青铜时代，或称铜器时代之后，中华文明逐渐崛起。约公元前3000年文明之初，中国各地的社会生产力所能实现的经济状态除了大体维持各地族群的温饱生活之外，还有所超越，即达到了温饱有余的水平。然而，初期的经济能力虽然维持了基本的温饱水平，但其有余的提升幅度却非常有限，由此中华文明形成了追求族群间互相融合的特征。世界各地文明的萌生和发展均基于各自不同的客观地理环境和历史条件，并导致了文明特征上的差异；中华文明的融合特征就明显有别于世界其他地区一些文明的特征。文明特征与冶铜技术的早期发展也有一定关联，值得深入地了解、探索和研究。
人类社会的冶金发展史涉及科学技术史的学科范围，包括冶铜在内，从学科分类上，属于人文社会学科；但其中的冶金技术发展问题又涉及了工程学领域，因此科技史的研究覆盖并跨越了人文社科和自然科技两大学科的范围。世界各地的人类社会都经历了石器时代、铜器时代（青铜时代）、铁器时代等人类社会发展的不同历史阶段，而其中的石器、铜器、铁器等器具的制作又是科技工程的问题。如果单纯从人文社会学科的角度观察人类使用的器具与相应历史发展的关系，就难免偶然出现一些不符合科学原理的偏颇认识与观念。例如，有历史学者会认为，石质农具并不比青铜农具差；再如，中国自东汉以来就有“百炼钢”技术，并由此引申出“千锤百炼”“百炼成钢”等成语，但有人文学者却认为，中国在锻铁技术方面长期落后于西方，而实际上工业革命之前中国整体的冶铁制钢技术始终明显领先于西方社会。如果不能适当兼顾并合理结合人文社科和自然科技两方面的基本理念和知识，尤其是若未能足够重视从自然科学角度所进行的技术考证，其论证就难免会造成对人类社会发展历史的某些误判。
中世纪末期以后，欧洲的文艺复兴和启蒙运动等活跃思想文化与先发的科学技术推动了西方社会的工业革命进程，随后西方各国综合国力日益强大，其思想意识对全球的影响也越来越大，以致西方社会对周围世界的各种认知往往成为先进的理念和国际的标准且逐渐被各非西方国家认可。工业革命之后，西方社会向全世界传播的理念和知识体系可以粗略地划分为自然科学知识和人文社会科学知识两大类。一般来说，西方在自然科学和工程技术方面的知识通常涉及的是比较客观的、普遍适用的规律和认知，推广到世界各地后往往不会产生大的争议。在自然科学和工程技术领域的大幅度领先也是长期以来西方社会保持强大和发达地位的基础。然而，人文社会科学方面的知识通常会受限于知识承载者和传播者的主观意识，并不完全是客观的；也就是说人文社会科学知识承载者的文明背景及其文明特征等主观因素会对其相关知识的内容结构、观察视角、判断标准的形成等诸多方面产生重要影响。在西方强大而发达地位的笼罩下，伴随其自然科学技术知识一起向非西方社会扩张的、夹带着西方历史文化主观视角的大量社会科学知识，也往往被认为是普遍适用的。对比和观察了世界各地文明不同的发展历史及各自不同的特性后，人们在近几十年逐渐体会到西方在人文社会科学领域的认知并非总是具备普适性。人们在社会科学领域中谈到的“国际共识”，往往仅是基于西方文明理念的那些共识，未必都适用于经历了不同历史文化过程的非西方国家。
自英国工业革命以来欧洲各国在环地中海地区展开了大规模的考古发掘，并震惊于西亚苏美尔文明和北非古埃及文明历史上曾经的辉煌和发达，发现了人类最早的冶铜技术起源于西亚并随后逐步传向欧洲，也逐步厘清了这些古老文明对西方文明的前身，即古希腊文明的影响，以及相互的传承关系。鉴于当时的工业革命给欧洲带来的发达地位，欧洲人自然而然地会出现一种认知：古埃及文明和苏美尔文明不仅影响到了西方文明，也应是世界其他文明的源泉，即环地中海地区是世界文明的中心；同时，偏主观地判定，全世界的冶铜技术均应源自西亚。在上述主观理念的影响下，西方历史学界难免会认为，环地中海地区优越于其他落后地区，继而懈怠于科学严谨地看待当时考古挖掘研究尚且落后地区的历史研究及其考古发掘成果。20世纪初，当西方学者来到中国进行考古研究并取得一定考古成果后，就提出了中华文明源自或传承自环地中海地区的观念，即“中华文明西来说”。然而后来大量的考古研究证据却表明，中华文明是本土自生的。由此可见，如果在社会科学领域如同在自然科学领域那样，盲目按照欧洲相关学术界的理念来阐述和理解非欧洲国家的历史文化，就难免出现水土不服，甚至会
