内容简介
《辛弃疾：无人会，登临意》聚焦南宋爱国词人辛弃疾的传奇人生与文学成就。辛弃疾生于山东沦陷区，22 岁起义抗金，率五十骑闯金营擒叛徒，南归后力陈《美芹十论》《九议》，主张北伐收复中原，却因主和派排挤，屡遭弹劾，退隐江西带湖、瓢泉达二十年。他的词作继承苏轼豪放风格，又融入深沉家国情怀，有“醉里挑灯看剑”的壮怀激烈，有“众里寻他千百度”的婉约含蓄，有对农村生活的细腻描写，也有“无人会，登临意”的壮志难酬。其词风多样，以历史典故抒报国无门之愤，借自然意象寄身世飘零之慨，现存600余首词作，题材广阔，风格沉郁豪放，堪称宋词集大成者。本书既展现其“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的英雄本色，也剖析其理想与现实冲突下的精神矛盾，是了解辛弃疾生平与词学成就的重要读本。
精彩书评
壮声英概，懦士为之兴起。——（南宋）洪迈
深仇积愤在逆胡，不用追思灞亭夜。——（南宋）陆游
世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也。自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。——（南宋）范开
大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。——（南宋）刘克庄
乐府以来，东坡为第一，以后便到稼轩。——（金元）元好问
辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。——（明代）杨慎
词旨殊怨。——（南宋）罗大经
沉郁顿挫中，自饶蕴藉。——（清代）陈廷焯
《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。——（近代）梁启超
集宋词之大成者，纵横奇变，突过苏轼。——（现代）夏承焘
首先是一位忠贞的民族志士，其次才是一位词人。——（现代）邓广铭
精彩书摘
第一章 少年时期的战斗生活
民族压迫和家乡灾难
辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋时期一位著名的爱国词人。他诞生于绍兴十年（1140），卒于开禧三年（1207），年六十八岁。他一生对国家前途、民族命运的关心，和在文学创作上的杰出成就，八百多年来，一直受到人们的赞颂。
他出生在山东济南一个世代仕宦的家庭里。那时候，正是民族英雄岳飞被赵构（宋高宗）、秦桧一伙民族败类杀害的前二年。济南在金政权（族名女真）统治下，已经十二年；北宋的汴京（今河南开封）已经沦陷十四年了。
赵构统治集团自建炎元年（1127）南渡，到建炎三年定都临安（今浙江杭州），保守江南偏安局面，不仅忘记了“徽钦之辱”，并且忍心坐视北方人民长期在女真贵族压迫下，过着水深火热的生活。收复山河的大计，已为纳币称臣的投降政策所代替。他们何以会这样甘心奴颜婢膝，丧尽民族气节呢？明代文徵明写过一首《题宋思陵（高宗赵构）与岳武穆手敕墨本》的《满江红》词，下片道：“岂不念，中原蹙？岂不惜，徽、钦辱？念徽、钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复！笑区区一桧亦何能？逢其欲。”这几句话，把赵构统治集团的降敌真相赤裸裸地揭露出来了。
金统治者在他们的统治区域里，禁止汉族人民穿着汉服，要他们都剃了头发，改梳辫子；又常常抽调他们去当兵；送他们到东北、西北境外去当奴隶出卖，甚至拿他们调换马匹。
在完颜亮（金海陵王）迁都燕京之后，更用一种屯田军驻防的办法，监视汉族人民的反抗，还大量掠夺他们的土地。屯田军以女真族为主要的组成人员，他们从东北迁到大河南北，在各地村落建筑堡垒，和汉族杂居。设置所谓“千户长”“百户长”等下级军官。每个屯田军人，都是带全家人口同来的。屯田军人（不包括家属户口）约有五六万人。金统治者还派出许多官员到各个安置屯田军的地方，名义上是检查“官田”“荒闲”“牧地”“逃绝户地”和僧尼道士所占有的土地，把这些土地分给屯田军。实际上，这些官员只是挑选大块的、最肥沃的土地，强行掠夺，拨归屯田军。同时，汉人的坟墓井灶，全被他们破坏，汉人所养的牛马、羊、狗、鸡、鸭等各种畜、禽和农具，都被他们任意掠夺。汉人若同他们打官司，那女真人一定胜诉，汉人只得忍气吞声。女真的贵族、权要更利用他们的政治势力对汉人的土地横暴兼并，有一家占地六百顷的，有全家每个人平均占地三十顷的。这些屯田军和贵族、权要，掠夺占有汉人的土地，并不亲自去耕种，绝大多数是强制租给当地的汉人，坐收租课，并且胁迫预缴。因此，中原一带的各阶层人民尤其是劳动人民对女真入侵者非常痛恨。各地农民纷纷起义。一部分有气节的知识分子，也和苦难中的人民一样，朝夕盼望“王师”北上，收复失地。但年复一年，他们都失望了。爱国诗人陆游有这样两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”就是反映当时北方人民痛恨金统治者，迫切要求收复中原的爱国心情。
家庭和就学
辛弃疾的少年时期，跟生活在北方的广大中原人民一样，在女真贵族的种族歧视和压迫下，过着忍辱吞声的生活。
他的父亲辛文郁早死，他是祖父辛赞抚养长大的。辛赞本是宋朝官员，济南沦陷时，丧失民族立场，做了金的县令、知府一类的地方官。当辛赞在亳州的谯县做金的县令时，辛弃疾也跟着到谯县。那时亳州有一个叫刘瞻的读书人，因为善作田园诗，闻名一方。辛赞便叫辛弃疾去拜他为师。在刘瞻的学生里，当时只有辛弃疾和党怀英最为优秀，亳州人把他俩并称为“辛党”。党怀英后来在金做了显贵大官，但辛弃疾却走了与党怀英完全相反的道路。
辛弃疾常常跟着他的祖父登山临水，观览祖国雄伟壮丽的山河，想到在这样土地上的人民却过着被女真贵族统治的痛苦生活，他立下了恢复中原的壮志。1154年，济南府保荐他到燕京参加进士考试，他趁此机会深入河朔一带窥察金军部署、政治措施和人民的反抗力量。1157年，辛弃疾第二次参加进士考试，这就使他对金人的虚实有了更加深入的了解。
起义和南归
1161年夏秋间，金主完颜亮带领了号称六十万的兵马，大举南侵。他准备南侵时，在北方强征民夫，并大量搜括人民的马匹、粮食、军器。当时在潼关以东、淮水以北的反金的人民武装，处处蜂起。在大名地区起义的有王友直，聚众十多万人；海州有魏胜，也聚众十万多人。在起义军飞跃发展的时候，济南的农民耿京，结合了李铁枪等六七人，共同起事，在聚集了几十人以后，便占了莱芜和泰安两个县城。莱州人贾瑞带来数十人归附耿京。后来耿京部队发展到二十五万人，便据东平府（今山东东平）称天平军节度使，节制山东、河北的忠义军，以贾瑞为诸军都提领。当时大名府王友直也派人前来，表示愿听耿京的节制。魏胜等也都与耿京有联系。
这时候，辛弃疾是二十二岁。他认识到在女真贵族统治下的广大汉族人民的反抗要求日益迫切，起义军的力量日益壮大，爱国思想与收复中原的意志，驱使他毅然决然
目录
第一章 少年时期的战斗生活
第二章 四十年服官和被迫退休
第三章 稼轩词的突出成就
第四章 辛弃疾的诗
第五章 结语
附录一 辛弃疾名篇欣赏
附录二 《楚辞》与宋词
附录三 读词随笔
附录四 《稼轩词编年笺注》序
附录五 论词的创作
别录 辛弃疾年谱
试读
第一章 少年时期的战斗生活
民族压迫和家乡灾难
辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋时期一位著名的爱国词人。他诞生于绍兴十年（1140），卒于开禧三年（1207），年六十八岁。他一生对国家前途、民族命运的关心，和在文学创作上的杰出成就，八百多年来，一直受到人们的赞颂。
他出生在山东济南一个世代仕宦的家庭里。那时候，正是民族英雄岳飞被赵构（宋高宗）、秦桧一伙民族败类杀害的前二年。济南在金政权（族名女真）统治下，已经十二年；北宋的汴京（今河南开封）已经沦陷十四年了。
赵构统治集团自建炎元年（1127）南渡，到建炎三年定都临安（今浙江杭州），保守江南偏安局面，不仅忘记了“徽钦之辱”，并且忍心坐视北方人民长期在女真贵族压迫下，过着水深火热的生活。收复山河的大计，已为纳币称臣的投降政策所代替。他们何以会这样甘心奴颜婢膝，丧尽民族气节呢？明代文徵明写过一首《题宋思陵（高宗赵构）与岳武穆手敕墨本》的《满江红》词，下片道：“岂不念，中原蹙？岂不惜，徽、钦辱？念徽、钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复！笑区区一桧亦何能？逢其欲。”这几句话，把赵构统治集团的降敌真相赤裸裸地揭露出来了。
金统治者在他们的统治区域里，禁止汉族人民穿着汉服，要他们都剃了头发，改梳辫子；又常常抽调他们去当兵；送他们到东北、西北境外去当奴隶出卖，甚至拿他们调换马匹。
在完颜亮（金海陵王）迁都燕京之后，更用一种屯田军驻防的办法，监视汉族人民的反抗，还大量掠夺他们的土地。屯田军以女真族为主要的组成人员，他们从东北迁到大河南北，在各地村落建筑堡垒，和汉族杂居。设置所谓“千户长”“百户长”等下级军官。每个屯田军人，都是带全家人口同来的。屯田军人（不包括家属户口）约有五六万人。金统治者还派出许多官员到各个安置屯田军的地方，名义上是检查“官田”“荒闲”“牧地”“逃绝户地”和僧尼道士所占有的土地，把这些土地分给屯田军。实际上，这些官员只是挑选大块的、最肥沃的土地，强行掠夺，拨归屯田军。同时，汉人的坟墓井灶，全被他们破坏，汉人所养的牛马、羊、狗、鸡、鸭等各种畜、禽和农具，都被他们任意掠夺。汉人若同他们打官司，那女真人一定胜诉，汉人只得忍气吞声。女真的贵族、权要更利用他们的政治势力对汉人的土地横暴兼并，有一家占地六百顷的，有全家每个人平均占地三十顷的。这些屯田军和贵族、权要，掠夺占有汉人的土地，并不亲自去耕种，绝大多数是强制租给当地的汉人，坐收租课，并且胁迫预缴。因此，中原一带的各阶层人民尤其是劳动人民对女真入侵者非常痛恨。各地农民纷纷起义。一部分有气节的知识分子，也和苦难中的人民一样，朝夕盼望“王师”北上，收复失地。但年复一年，他们都失望了。爱国诗人陆游有这样两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”就是反映当时北方人民痛恨金统治者，迫切要求收复中原的爱国心情。
家庭和就学
辛弃疾的少年时期，跟生活在北方的广大中原人民一样，在女真贵族的种族歧视和压迫下，过着忍辱吞声的生活。
他的父亲辛文郁早死，他是祖父辛赞抚养长大的。辛赞本是宋朝官员，济南沦陷时，丧失民族立场，做了金的县令、知府一类的地方官。当辛赞在亳州的谯县做金的县令时，辛弃疾也跟着到谯县。那时亳州有一个叫刘瞻的读书人，因为善作田园诗，闻名一方。辛赞便叫辛弃疾去拜他为师。在刘瞻的学生里，当时只有辛弃疾和党怀英最为优秀，亳州人把他俩并称为“辛党”。党怀英后来在金做了显贵大官，但辛弃疾却走了与党怀英完全相反的道路。
辛弃疾常常跟着他的祖父登山临水，观览祖国雄伟壮丽的山河，想到在这样土地上的人民却过着被女真贵族统治的痛苦生活，他立下了恢复中原的壮志。1154年，济南府保荐他到燕京参加进士考试，他趁此机会深入河朔一带窥察金军部署、政治措施和人民的反抗力量。1157年，辛弃疾第二次参加进士考试，这就使他对金人的虚实有了更加深入的了解。
起义和南归
1161年夏秋间，金主完颜亮带领了号称六十万的兵马，大举南侵。他准备南侵时，在北方强征民夫，并大量搜括人民的马匹、粮食、军器。当时在潼关以东、淮水以北的反金的人民武装，处处蜂起。在大名地区起义的有王友直，聚众十多万人；海州有魏胜，也聚众十万多人。在起义军飞跃发展的时候，济南的农民耿京，结合了李铁枪等六七人，共同起事，在聚集了几十人以后，便占了莱芜和泰安两个县城。莱州人贾瑞带来数十人归附耿京。后来耿京部队发展到二十五万人，便据东平府（今山东东平）称天平军节度使，节制山东、河北的忠义军，以贾瑞为诸军都提领。当时大名府王友直也派人前来，表示愿听耿京的节制。魏胜等也都与耿京有联系。
这时候，辛弃疾是二十二岁。他认识到在女真贵族统治下的广大汉族人民的反抗要求日益迫切，起义军的力量日益壮大，爱国思想与收复中原的意志，驱使他毅然决然
