内容简介
《黄帝内经临证指要》是一部将《黄帝内经》经典理论与临床实践相结合的学术著作。全书以《素问》和《灵枢》为核心内容，系统整理了《黄帝内经》中关于生命健康、四季调神、阴阳五行、藏象经络、病机诊治等核心理论，并结合古今医案，深入分析其对临床诊疗的指导意义。通过对《黄帝内经》原文的精读与医案的实践解析，《黄帝内经临证指要》展现了经典理论在临床中的具体应用，强调了“读经典、做临床、悟理求真”的学术理念。
书中不仅梳理了《黄帝内经》的理论体系，还结合当代医学发展，探讨了其在现代临床实践中的价值。作者注重理论与实践的深度融合，通过医案分析，展现了经典理论在疾病预防、诊断、治疗及康复中的实际效果。此外，书中还提出了对中医药学科发展的思考，强调在信息时代背景下，如何运用现代科技手段深化对经典理论的理解，并提升临床疗效。
全书内容丰富，既有对经典的深度解读，也有对临床经验的总结与创新，适合中医药学者、临床医生及对传统医学感兴趣的读者阅读。它不仅是一部理论与实践结合的学术著作，更是传承与创新中医药文化的重要参考。
目录
素问
卷第一
上古天真论篇第一 3
四气调神大论篇第二 6
生气通天论篇第三 8
金匮真言论篇第四 11
卷第二
阴阳应象大论篇第五 14
阴阳离合篇第六 17
阴阳别论篇第七 20
卷第三
灵兰秘典论篇第八 26
六节藏象论篇第九 29
五藏生成篇第十 32
五藏别论篇第十一 34
卷第四
异法方宜论篇第十二 36
移精变气论篇第十三 37
玉版论要篇第十五 38
诊要经终论篇第十六 39
卷第五
脉要精微论篇第十七 42
平人气象论篇第十八 43
卷第六
玉机真藏论篇第十九 45
三部九候论篇第二十 46
卷第七
经脉别论篇第二十一 48
脏气法时论篇第二十二 51
宣明五气篇第二十三 54
卷第八
宝命全形论篇第二十五 60
通评虚实论篇第二十八 61
太阴阳明论篇第二十九 63
阳明脉解篇第三十 66
卷第九
热论篇第三十一 67
刺热篇第三十二 69
评热病论篇第三十三 70
逆调论篇第三十四 72
卷第十
疟论篇第三十五 74
刺疟篇第三十六 75
气厥论篇第三十七 76
咳论篇第三十八 77
卷第十一
举痛论篇第三十九 80
腹中论篇第四十 81
刺腰痛篇第四十一 82
卷第十二
风论篇第四十二 85
痹论篇第四十三 86
痿论篇第四十四 87
厥论篇第四十五 88
卷第十三
病能论篇第四十六 90
奇病论篇第四十七 91
大奇论篇第四十八 93
脉解篇第四十九 95
卷第十五
皮部论篇第五十六 96
经络论篇第五十七 97
卷第十六
水热穴论篇第六十一 100
卷第十七
调经论篇第六十二 102
卷第二十三
著至教论篇第七十五 104
示从容论篇第七十六 105
方盛衰论篇第八十 107
灵枢
卷之二
本神第八 111
卷之三
经脉第十 113
卷之四
脉度第十七 115
营卫生会第十八 116
卷之五
五邪第二十 119
寒热病第二十一 120
癫狂病第二十二 123
热病第二十三 125
厥病第二十四 126
病本第二十五 131
杂病第二十六 132
周痹第二十七 134
口问第二十八 136
卷之六
师传第二十九 140
决气第三十 142
平人绝谷第三十二 145
海论第三十三 147
五乱第三十四 149
胀论第三十五 152
五癃津液别第三十六 154
五阅五使第三十七 156
卷之七
病传第四十二 160
淫邪发梦第四十三 162
顺气一日分为四时第四十四 164
五变第四十六 166
本脏第四十七 168
卷之八
五色第四十九 170
论勇第五十 173
卫气第五十二 175
天年第五十四 179
五味第五十六 180
卷之九
水胀第五十七 182
贼风第五十八 185
玉版第六十 187
五味论第六十三 190
阴阳二十五人第六十四 192
卷之十
五音五味第六十五 195
百病始生第六十六 196
上膈第六十八 201
忧恚无言第六十九 203
邪客第七十一 205
通天第七十二 208
《黄帝内经素问》读书体会 211
索引 218
前言/序言
序
喜读中华中医药学会内科分会主任委员高颖教授带教的曹克刚、任北大、尚晓玲三位临床专业博士的新书《黄帝内经临证指要》，深感这是一本理论融会临床的力作。古今名医文贤多以文献为载体，撰刻读经典做临床的诊疗经验，又代代传承经验重建，不断提升共识疗效。著名国学大师章太炎先生赞誉：“中医之成绩，医案最著。”载文论理法病机各家均有发微。本书编撰选定《黄帝内经》突显经典理论对临床诊务的指导作用，体现华夏传统优秀文明的范式。
近读中国考古学界撰著的《万年中国：中华文明的起源与形成》揭示华夏历史八千年起源，六千年加速，五千年进入文明社会，四千三百年中原崛起，两千两百年统一多民族国家形成。中原河洛古国遗址发现以龙为图腾的华夏民族是龙的传人，上下五千年历史以黄帝为文明的开端。《黄帝内经》成书于先秦战国时期，是我国现存最早的体现华夏民族优秀文明本身特色的健康生命医药学的经典著作。《黄帝内经》是古代先贤创立中医药学理论体系、临床思维、防治疾病、维护身心健康、司苍生性命的文渊文献。书选原文与古今医案联结分析体现国学原理指导临证诊疗，展现共识疗效目标，再现文献理法方药整体辨证论治的规范。医案凝练医家治学理念与学术特色，当是体现读经典、做临床、写策论、悟理求真，提升疗效的文本。以《黄帝内经》原文指导选取医案是当今医者强化基础理论、临证指要的一种好方法。从被遮蔽悬置的原象思维创生性，到推进原象与具象的转化有一定的积极作用，可谓现代诠释学必当与时俱进，必须落地于实践指导，做有思想的理解、解释与推行。联系目前中医医案学研究应取古今而立，对接互动，以规范标准的病历书写，具有叙事医学的内涵，同时剖析感悟古贤哲明医家的医案文本，重视传承经验重建，融入信息智能大数据发掘整理，重视系统整体观做大尺度细粒化的研究。
回溯中医药类临床医学专业本科生、硕士生、博士生在学位培养阶段，基础理论被弱化，尤其是在《黄帝内经》自然哲理承继华夏优秀传统文明方面，亟须训诂经学的学习，以真正“学懂”为至要，，通过重塑国学原理，重建临床经验，兼容古今文明成就，勇于质疑求真，做有思想的学术研究，凝练新见解、新概念。重视以独立之精神、自由之思想，尊重学术异见，以“和而不同”的理念，拜“异者”为师，文明传承常有于悖论中发展，总以守正创新明纲务本，朝中医药学科研究方向的拓展迈出新步伐。
进入21世纪，信息守恒定律的提出对于从历史范畴看待科技文明的深化研究将产生重大的影响。首先是重始源，以史为鉴，认知深邃的自然哲学指引学科体系的完善更新，华夏文明原象思维创生性回归今世，复读河图洛书与太极图说。《黄帝内经》是中医药学本底特质基础理论渊薮，其生命健康尺度以道为先，道求和合，养与疗则以养为先，治未病，辨证论治；情与理则以情为先，情本位人情人理，古慧今悟。组编临证指要把握原象思维，突显《黄帝内经》理论的指导作用。如《太始天元册》云“太虚寥廓，肇基化元。万物资始，五运终天。布气真灵，总统坤元”阐述了寥廓的宇宙苍穹是太虚原象，谓天“玄”之境，真气之所充，神明之宫府；肇者始也；基为本也。真气精微，无远不至故谓之生化之本始；“五运终天”统摄原象，天地时空转化。文称“积致”可知古贤哲对中原黄河流域天文地理、气象物候、人群心身伦理道德等具象、原象的观察解析，先期奠定了象数易气神整体动态流转而生生不息的生命科学本底。原理化育实践。中医原创优势在于临证医学，观象议病、辨证，透析病因病机显隐幽常之变，视“法象”疗伤治病，理法方药整合一体，总以纠偏复衡、承制调平维护生命健康。
文明互鉴是历史的必然。21世纪东西方文明向分合共筑和合方向发展。中医药学是具有科学与人文双重属性的学问，具有华夏文明哲理的特质本色。人学即仁学儒道互补，文史哲美与数理化生交叉融汇，维护健康生命的医药学。崇尚仁德、无朴纯素的理念与当代大科学、大数据科技成就融合互动，开展多学科、多元化、多维度、多视域的协同创新，增强学术团队求知欲、想象力、好奇心，善于思改、勇于创新的悟性。自然法则“无有相生，有生于无，顺应自然”，当是永恒不变的规律。同时世界自然与社会事物又永不停息地变化。学者识常变，“顺时”而变方可担大任。中医药学界应敏锐地认识到信息守恒定律的提出，天体物理与量子力学的科技成果将可能为中医药基础理论与临床经验重建带来“象与是”之间的深化认识，对幽玄隐喻的病机诠释由黑箱向白箱的转化，提升临床共识疗效，为人类健康造福。
重始源，开来学，以历史范畴务本明道，广兼外来优质文明，体现中华大成智慧，学科人才培养必须立足于学术前沿，紧跟当代科技文明发展的新趋势，在长学制博士培养的高地上选拔在国际学术界有话语权及影响力的学科领军人才。年轻一代中医药学人是传承创新的主宰，引领航程的先声，以担纲正道创伟业。强化学科建设，认真找准
