内容简介
《评价学：原理与方法》系统梳理和介绍了评价学的概念、理论、模型和方法。全书共13章，分为原理、方法两部分：第1章至第4章为原理，分别讲述评价哲学、评价体系、评价理论、评价实践，四者构成了评价学原理的完整视图，也可被认为是评价学的四个支柱；第5章和第6章分别介绍了评价指标体系设计与数据预处理方法和指标权重确定方法，它们与第7章至第12章介绍的评价模型与方法共同构成了评价学的方法体系。
《评价学：原理与方法》与现有的其他评价学书籍不同之处在于：第一，高度重视评价学的哲学逻辑、系统过程、基础理论、伦理道德，既认同评价学理论与实践带来的社会意义和管理价值，也对评价学的滥用与乱用进行反思，主张评价向善；第二，相较于现有书籍偏好于讲述评价学方法（How），《评价学：原理与方法》更侧重于深挖评价学方法背后的逻辑和原理（Why），这对于避免评价方法被乱用和误用以及启发后人进行评价学理论与方法创新都具有重要作用；第三，对评价学的模型与方法体系进行了根据原理的重新归纳，这可能会引发学习者对于评价学的再认识与深度思考。
《评价学：原理与方法》既可作为高等院校管理类或工程类专业本科生、硕士研究生的教材，也可作为年轻学者入门评价学研究领域的参考书，还可作为企业管理人员的学习与培训用书。
精彩书摘
第一章 评价哲学
评价随时随地发生在我们身边，主导着我们的生活，引导着我们的工作，指引着我们的发展。有时，评价在我们无意识的瞬间已经完成，如出门时先迈左腿还是右腿；有时，评价又是一项重大工程，需要投入很多人、财、物才能完成，如三峡工程的可行性评价。在一些情境中，评价错误带来的潜在损失很小，如在餐厅点菜；而在另一些情境中，评价错误带来的风险会很大，如排爆手决定剪断哪条线路。在我们的生活中，考试、交友、择偶都会用到评价；在我们的工作中，评价总是以考核、评估、总结等形式出现。评价帮助我们做出决策，让我们的生活与工作向前推进，我们每个人都离不开评价；同时，我们又在不停地被自己、他人、组织、社会评价。我们疲于应对被评价，同时又在期待好的评价结果或苦恼于不好的评价结果。如何开展评价、如何应对被评价、如何看待评价与被评价的结果，是每个人人生中的重大课题。了解综合评价哲学，能够让我们更为系统和客观地观察世界，做到“世事洞明”；能够让我们更为豁达和包容地认识自己、他人与社会，做到“人情练达”。
第一节 评价的内涵与功能
一、评价的内涵
1.学术概念
美国哲学家、心理学家、教育家John Dewey认为，评价是通过引导行为而创造价值、确定价值及其可能性的一种判断，是对一种尚未存在的、有可能通过活动而被创造出来的价值承载者的判断。他提出，从内容上看，评价是关于经验对象的条件与结果的判断；从功能上看，评价是对于我们的期望、情感和享受的形成起着调节作用的判断；从形成方式看，评价是对象的条件与结果的探究而获得的结论。日本学者三浦武雄认为，评价是根据确定的目的测定对象系统的属性，并将这种属性变为客观定量的计值或者主观效用的行为。苏为华认为，评价就是人们参照一定标准对客体的价值或优劣进行评判比较的一种认知过程。在评价基础上引入多属性特征，发展出了综合评价的概念。王宗军认为，综合评价是对具有多属性体系结构的描述对象，系统地作出全局性和整体性评价，即对评价对象全体，根据所给条件，采用一定方法为每个评价对象赋予一个评价值，再据此择优或排序。
……
目录
第一章 评价哲学 001
第一节 评价的内涵与功能 002
第二节 评价的缘起与基本逻辑 008
第三节 评价的本体论、认识论与方法论 013
第二章 评价体系 024
第一节 综合评价的过程与要素 024
第二节 评价体系的组织与实施 031
第三节 八种重要的评价体系 033
第三章 评价理论 050
第一节 评价理论的内涵与意义 051
第二节 常用的评价理论 055
第三节 评价理论的开发与应用 058
第四章 评价实践 062
第一节 评价在现实中的常见应用 063
第二节 评价理论与实践的比较分析 064
第三节 评价实践的未来趋势 067
第四节 评价实践中的伦理考量 070
第五章 评价指标体系设计与数据预处理方法 086
第一节 评价指标的内涵与分类 086
第二节 评价指标体系设计的思维 091
第三节 评价指标体系设计的原则 094
第四节 评价指标数据的获取 099
第五节 指标数据预处理的逻辑与方法 104
第六章 指标权重确定方法 114
第一节 指标权重的概念与类型 114
第二节 主观赋权法 118
第三节 客观赋权法 129
第四节 组合赋权法 137
第七章 基于模糊数学的综合评价方法 139
第一节 模糊数学的基础知识 140
第二节 模糊综合评价方法 143
第三节 模糊聚类评价方法 149
第四节 模糊积分评价方法 152
第八章 基于灰色数学的综合评价方法 162
第一节 灰色数学的基础知识 163
第二节 灰色关联分析方法 166
第三节 灰色聚类评价方法 173
第九章 适应大数据分析需求的综合评价方法 178
第一节 优劣解距离法 179
第二节 主成分分析方法 184
第三节 粗糙集法 187
第四节 人工神经元网络评价方法 190
第五节 云模型评价方法 198
第十章 基于级别不劣于关系的综合评价方法 203
第一节 消去与选择转换法 205
第二节 偏好顺序结构评估法 211
第三节 竞赛图法 215
第十一章 具有特殊功能的综合评价方法 222
第一节 解释性结构模型 223
第二节 网络层次分析法 227
第三节 数据包络分析方法 230
第四节 事故树分析方法 248
第十二章 组合评价方法 254
第一节 组合评价的基本原理 255
第二节 组合评价方法示例 260
第三节 组合评价的有效性分析 265
第十三章 总结与展望 268
第一节 评价理论与实践中的问题 269
第二节 评价方法发展的方向与策略 271
第三节 给AI时代综合评价研究与实践的若干建议 274
试读
第一章 评价哲学
评价随时随地发生在我们身边，主导着我们的生活，引导着我们的工作，指引着我们的发展。有时，评价在我们无意识的瞬间已经完成，如出门时先迈左腿还是右腿；有时，评价又是一项重大工程，需要投入很多人、财、物才能完成，如三峡工程的可行性评价。在一些情境中，评价错误带来的潜在损失很小，如在餐厅点菜；而在另一些情境中，评价错误带来的风险会很大，如排爆手决定剪断哪条线路。在我们的生活中，考试、交友、择偶都会用到评价；在我们的工作中，评价总是以考核、评估、总结等形式出现。评价帮助我们做出决策，让我们的生活与工作向前推进，我们每个人都离不开评价；同时，我们又在不停地被自己、他人、组织、社会评价。我们疲于应对被评价，同时又在期待好的评价结果或苦恼于不好的评价结果。如何开展评价、如何应对被评价、如何看待评价与被评价的结果，是每个人人生中的重大课题。了解综合评价哲学，能够让我们更为系统和客观地观察世界，做到“世事洞明”；能够让我们更为豁达和包容地认识自己、他人与社会，做到“人情练达”。
第一节 评价的内涵与功能
一、评价的内涵
1.学术概念
美国哲学家、心理学家、教育家John Dewey认为，评价是通过引导行为而创造价值、确定价值及其可能性的一种判断，是对一种尚未存在的、有可能通过活动而被创造出来的价值承载者的判断。他提出，从内容上看，评价是关于经验对象的条件与结果的判断；从功能上看，评价是对于我们的期望、情感和享受的形成起着调节作用的判断；从形成方式看，评价是对象的条件与结果的探究而获得的结论。日本学者三浦武雄认为，评价是根据确定的目的测定对象系统的属性，并将这种属性变为客观定量的计值或者主观效用的行为。苏为华认为，评价就是人们参照一定标准对客体的价值或优劣进行评判比较的一种认知过程。在评价基础上引入多属性特征，发展出了综合评价的概念。王宗军认为，综合评价是对具有多属性体系结构的描述对象，系统地作出全局性和整体性评价，即对评价对象全体，根据所给条件，采用一定方法为每个评价对象赋予一个评价值，再据此择优或排序。
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前言/序言
序
癸卯初春，江南西道豫章郡博士名喻登科者，游历岭南道番禺郡，尝驻五山修习。余素来少结同宗，族谱有郡望一说，云本姓源自江南西道，由此甚觉亲和。是日，西湖风清，木棉正红，携登科漫游华园，畅谈甚欢，颇觉投缘：得宗亲之故，且皆曾游历南洲，通晓些许诗词韵律，于物是人非、鱼乐鸿伤心有戚戚，亦常怀阔寥平和之心。遂结同好，时坐而论道，品评文章诗作；亦行走黉门，交盏把酒言欢。
登科博士有云：吾自北境黑水之滨传习十载，受管理之教义，得算术之精髓。尝笃信数理为评价之魂，奉评价方略为研习之圭臬。随岁月渐长，阅历渐丰，深感泱泱中华之管理学宗派林立，然西化甚之。回望我华夏千年，治道集大成者夥矣。今朝逢百年复兴气象，奈何贯通东西者少之又少。诸贤如曾仕强、徐淑英、席酉民等君，堪为吾辈楷。方法理应为入门之基，然评价当以价值为本。
余答曰：管理乃实践之法，需身体力行、学思渐悟，无以归集为义理。易经有云：形而下者谓之器，形而上者谓之道。逐器而失道，有违人本；论道而轻器，只得虚空。余愿为一家之言、一己之行，与兄切磋。
登科博士又云：评价之学，当为管理之枢。无评价，无以行决策之实，遑论管理之分配大义。坊间洋洋洒洒精研评价之法已成潮流，然故弄玄虚、故作高深、故行诡辩者从众矣。评价之要义，莫若两害相权取其轻、两利相权取其重尔尔。
余答曰：万物依其序，就其位，皆以数理逻辑生成和演化，表象物理、表达心念；万物正其名，释其意，皆以语义逻辑示现和交流，表述世相、表征心态。对于诸事诸物诸为之评价，概莫言及其量、质、类、属、纲、序、用、效等，倚两大向度论之，其一为离散（Divergence）。依数字逻辑言之，即高离散、低相关、强时敏。归结价值逻辑，离散即为多样（Diversity）。其二为收敛（Convergence）。依数字逻辑言之，即低离散、高相关、弱时敏。归结价值逻辑，收敛即为同一（Unity）。究其根本，所谓评价者，本质即多元趋于同一之过程，化多维为单维、化复杂为简约、化绝对为相对、化排斥为交互、化静态为动态、化尺度为界面、化非线性为线性、化生活为哲学。所谓“大道至简，万物归一”，正合此意。
登科博士复云：兄所填诸词当属“花间词”一派，莫若一试现代诗之流派？用词虽简约，然意味隽永，实可摹画细微心绪。观夫大风小雅、楚辞汉赋、唐诗宋词、骈文俳句，皆为文之载体，得仰仗个体心志。所谓“文以载道”，文以殊途，道以大同。
余答曰：尝见兄分享清丽小文，不拘文体规格，但求观照己心，和畅惠风与他人，吾心向往之。文采风流，吾之所好；各美其名，天下大同。所谓“一花一世界，一叶一菩提”，莫归于此。
拜登科所托，聊为自序，贻笑大方。
喻将
教授、硕士生导师
华南理工大学公共管理学院
巳年春于笃行楼九重楼台
