内容简介
自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠——法律家。
作为国家法覆盖不能的必要支持：习惯作为法源在此的意义重大。民间法就是以中国广大地区间千差万别的习俗风俗习惯为主要研究对象，为国家法统一意志与覆盖不能之间的空白提供统一支持和适法性解释。在当前我国综合提高国家治理能力和构建中国特色社会主义法治体系上是必要而有价值的学术研究方向，为法学理论研究拓展出更宽广的天地，并因其极具实践指导意义，又可为地方司法人员司法实务提供重要的理论支撑和知识学习的有用读本。
自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠——法律家。」自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠——法律家。」自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠——法律家。自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠——法律家。本书是第35卷，2024年11月出版。
目录
主题研讨: “枫桥经验” 研究
新时代“枫桥经验” 矛盾纠纷多元化解平台化治理及其机制建设
———基于诸暨市社会治理中心建设的探索实践朱继萍 李冰果 董明睿/ 3
“枫桥式” 特色创建的理论阐释与效能提升王斌通 仝孟玥/ 26
矛盾纠纷多元化解机制数字化转型的“枫桥经验”
———基于诸暨市创新实践探索的总结与反思王文玉/ 40
人民法庭指导人民调解的历史考察
———以枫桥人民法庭为例代冰洁 余钊飞/ 58
“枫桥经验” 的理论边界与概念重构
———基于CiteSpace 的文献计量分析范学超/ 74
法理探讨
论商鞅的“立法化俗” 思想王林敏/ 97
公共博物馆文化创意产品开发的法治论纲姚 锋/ 114
养子代位继承的新旧法伦理之争
———以民国民法为中心的考察沈俊杰/ 131
作为法律概念的谣言: 目的、要素及适用修佳星/ 149
社会情感正义与规则禁止悖反问题之破局张若琪/ 164
“习惯入典”: 《民法典》第10 条的法理阐释苏海平/ 180
制度分析
业主共有资金信托管理模式的普遍化: 问题与方法管金平 吴慧仪/ 205
不完全契约条件下新乡贤激励约束机制的制度性建构
———基于皖西华县“能人回归工程” 的个案研究陈寒非/ 222
算法裁判的路径、功能及限度胡聪沛/ 237
知情同意视角下隐私协议的价值证成与优化提升
———成文法与民间法的融合探索刘鑫鹏/ 252
司法裁判中的优良家风与家庭文明条款丁 诚/ 268
司法裁量权的行使基准与审查标准栾春明/ 287
经验解释
农地“三权” 分置的法权构造与《民法典》的制度回应李语湘/ 305
论互联网空间禁止单方面交流规则面临的挑战及其应对邹梅珠/ 318
论法律舆情作为民间法观念的集中表达刘世杰/ 332
乡村社会秩序中“后家” 权威及其治理效能
———基于豫北乡村丧葬仪式的田野考察李 霄 王伟亮/ 350
域外经验与会议综述
历史决定论与意义整体论: 原旨主义翻译的失败
[美] 乔纳森·吉纳普著 邹 奕 李思洁译/ 369
第二十届全国民间法、民族习惯法学术研讨会会议综述向 玥/ 391
