内容简介
本书为第一部系统研究张学良思想人生的学术专著。
史料新——张学良遗藏美国的145盘口述录音第一次被系统爬梳引用。
框架新——专以国家观、日本观、战争观、历史观、两岸观、宗教观等形成演变为主线展开传主的传奇人生，挑战了依时记事的传记写作传统，突出了问题的系统性、人生的思想性和解读人物的方法论意识。
视角独特——敢于接近那些鲜有人触碰的人生“密码”，也不避讳仁者见仁的政治“敏感”，不伪不掩，并在探赜索隐、概括总结和史实论证时，不忘“心灵考古”和对孤独缘由的揭櫫。
文思轻巧——思辨色彩虽浓，读来并不觉得沉重；对一些年轻读者而言，张学良可能显得有些遥远，但读时不会感觉陌生或与己无关，因作者表达风格注重与现实对话，并给读者留下了足够的思考和想象空间。
目录
绪论 飞沙不解流星泪/
一、思想，人生的底色/
二、孤独，真正的百年孤独/
三、传奇，人走了还留下一串“密码”/
四、误读，白天难懂夜的黑/
五、人性：“心灵考古”的路径/
第一章思之源：人生序幕在文明对抗野蛮中拉开/
一、童年的天空布满了黑色的云/
二、稚嫩的心田流淌着古老的传统/
三、苦闷之时沐浴欧风美雨/
四、跟着“导师”在“漩涡”里踏浪/
第二章 国家观：聚焦于国家统一和民族复兴之间/
一、国人若人人自奋，国势以张/
二、我是中国人，当然以中国为本位/
三、谁能统一中国，我就拥护谁/
四、“天下恶乎定？定于一”/
五、红也好，白也好，最要紧的是先把国家弄好/
六、历史局限，还是理论缺陷？/
第三章日本观：平静之后的理性认知及警世忠告/
一、天皇，极端体制的核心/
二、暗杀，少壮军人的家常便饭/
三、日本没有老百姓，都是军人/
四、侵略，是日本不变的国策/
五、日本根本不拿中国当国家看/
六、也有可交之人，也有可师之处/
七、忠告：日本还是一个侵略国家/
第四章战争观：以息内争御外侮为轴心的思考/
一、每一个理念都从硝烟中“捡”来/
二、U字形的发展轨迹/
三、战争“四观”与战略“十论”/
四、他的战略思想很像一座“金字塔”/
第五章两岸观：“过来人”的经验式构想/
一、国家要不受人欺负非统一不可/
二、搞“台独”没有出路，只能走统一的路/
三、统一的障碍是有人不顾国家利益/
四、关键得有人敢拍板/
五、两岸问题是家里的事儿，台湾不要怕/
第六章历史观：亲历者的观察、述说和反思/
一、历史是面镜子，但它只映照现实/
二、离开历史的眼光，没法看历史/
三、历史本来是“活”的，却被活人写死了/
四、谁都可以写，但不是谁写了都算/
五、尽信书不如无书/
六、若问山下路，请问过来人/
第七章宗教观：充满无奈的“天国”世界/
一、充满迷茫、无奈的苦涩跋涉/
二、没有信仰，你就是棵浮萍/
三、上帝那有本账，岂敢乱说/
四、他究竟是基督徒，还是基督教研究者/
结语如果从人格角度解读……/
一、人生“DNA”图谱扫描/
二、他的思想人生如同一条不靠岸的船/
主要参考资料/
附录是什么在影响口述历史的真实性/
后记放下了方知并未曾拿起/
前言/序言
序一 令人耳目一新之作
王海晨同志的力作《孤独百年——张学良的思想人生》即将出版，可喜可贺！
早在1988年，我就读过他与胥波同志翻译的《一位民族英雄的悲剧——张学良的政治生涯》〔美〕傅虹霖：《一位民族英雄的悲剧——张学良的政治生涯》，王海晨、胥波译，辽宁大学出版社1988年版。，受益匪浅。2009年，我与胡玉海老师邀请他参与整理、主编哥伦比亚大学“毅荻书斋”存藏《张学良口述历史（访谈实录）》，从此相识，交往颇多，成为挚友。他是温州大学一名教书育人、桃李满天下的教授，也是一位研究张学良的学者；曾有《张学良与西安事变》、《张学良全传》、《张学良的政治生涯》、《九一八事变研究》（1—4卷）等专著出版，今又有新著呈现，足见他是一位研究张学良的专家。
众所周知：张学良出身于军阀家庭，弱冠之年即长方面。他经历了中国近代社会最动乱时期的所有重大事件。其世纪人生与中华民族的荣辱、国家兴衰的历史，紧密地联系在一起。他本个人之良心，尽个人之能力，努力救中国。他始终秉承“兄弟阋于墙外御其侮”之古训，竭力息内争御外侮；为促进国家和平统一，举行东北易帜；为结束新军阀混战，武装调停中原大战；为抗日救国，他与杨虎城将军力挽狂澜，发动震惊中外的西安事变（实为“兵谏”）。这些都充分体现了他视国家、民族利益如生命，不惜牺牲一切；为了民族大义，无私无畏，无怨无悔。
张学良的爱国人生可谓曲折、坎坷而又极富传奇。因此，不少学者、记者和艺术家都在研究他、追踪他、歌颂他，以至流传着“说不尽的张学良”这样的话。有关他的传记、论文、戏剧和影视作品之多、著书立论之广，在近代爱国将领中无人可与其媲美。
张学良执政八年，西安事变使他的政绩达到了光辉的顶点，也是他蒙冤受屈、失去人身自由的起点。即便身遭“幽禁”，仍不改爱国初衷，耄耋之年，还想为祖国的和平统一做点贡献。
然而，海峡两岸学者对张学良及其西安事变的评价却分歧巨大，有个别学者认为，张学良是“花花公子”、“不抵抗将军”，是坏了蒋家江山的“千古罪人”等。而大多数学者认为，在日本侵略者步步进逼，全国抗日浪潮不断高涨的情况下，抗日是民族大义，是人心所向、大势所趋。蒋介石不顾民族大义和全国人民强烈要求抗日的呼声，调集数十万大军威逼西安，要张学良、杨虎城继续“剿共”，才逼出了西安事变。
至于西安事变的意义，当年国共两党的领导人和张学良自己都有很高评价：
毛泽东说：“西安事变的和平解决成了时局转换的枢纽：在新形势下的国内的合作形成了，全国的抗日战争发动了。”《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1037页。
周恩来说：“历史应该公断，西安事变是蒋介石自己逼成的，蒋先生的抗战是张、杨两位将军顺应人民公意逼成的。”《周恩来选集》下卷，人民出版社1980年版，第248页。
蒋介石在1936年12月26日的通电中称：“自经此次事变，我国同胞一致爱国家的热诚以显示无比伟大之力量。此种伟大，在今日为奠定危局之主因，在将来必为我民族复兴之保障，此则中正愧疚之余敢为国家称庆也。”《中央日报》1936年12月27日。他钦定12月25日为民族复兴节，没有西安事变，何来此节？
张学良在1937年元旦《致东北军将士书》中称：“‘双十二’事件，是我们国家存亡绝续的分野，我们自相砍杀的内战，是要从此绝迹了，我们抗日复土的光荣战争，是马上就要见之行动了，我们的民族与国家已有了复兴的希望，这显然是我们中国划时代的一个事件，不独是我们可以期待着国策转变适合了民众的要求，且投下了一块巨石于国际深潭，忽然飞沫四溅惊醒了世界苟且偷安的人士与夫野心帝国主义的憧憬与迷梦。”周毅、张友坤主编：《张学良文集》下卷，香港同泽出版社1996年版，第477页。
中华人民共和国的诞生与国际地位的提高，一个正在崛起的中国已屹立于世界民族之林的事实，凡是有良知的中国人都会为此而高兴。实践证明，西安事变具有重大现实与深远的历史意义。随着历史的发展，其光辉将更加灿烂！
金无足赤，人无完人。张学良也有自己的错误、缺点与不足。他奉父命参与军阀混战、执行蒋介石“攘外必先安内”的错误方针，“围剿”红军；还有过吸毒史和荒唐的私生活。对此，他从不文过饰非，对人可以坦诚相告，对己则责之堕落，并下定决心，彻底改过，改过前后，判若两人。瑕不掩瑜，过则无惮改。无论学术界有何争论，他作为一个伟大的爱国者，足可盖棺论定，其爱国爱民的思想品德与刚直不阿、光明磊落、开诚布公的立身处世之道，是华夏子孙永远学习的典范，并激励我们为海峡两岸的和平统一、祖国的繁荣昌盛而奋斗！他的爱国业绩和爱国精神对于中国的昨天、今天和明天都将是不朽的。中国共产党和中国人民将张学良誉为“千古功臣”、“民族英雄”、“伟大的爱国者”，他是当之无愧的。
“西安事变后的国共合作，促成蒋介石一时成为全国的抗日
