精彩书摘
许鼎霖评传
上篇 许鼎霖的一生
第一章 家族厄运与磨难中的青少年
一、家世和颠沛的童年
许鼎霖（1857.5.1－1915.10.15），字九香，于清咸丰七年（农历丁巳年）四月，出生在江苏赣榆县青口镇牌坊街许家公馆里，其父亲许恩普时年二十四岁，母亲乔氏二十五岁。许恩普为长子取名鼎霖是寄予厚望的。
许恩普按照《易学》阴阳五行和八卦的理论推算出长子命相为“艮”，艮为山，因此他希望刚出生的儿子将来要像山那样鼎立不动，同时许氏荆桂堂十一世行字为“鼎”，这是一个巧合。许恩普认为儿子既然命相为艮，为山，那么山上就应该有水有木才能吉祥，这也符合“山上有木，君子以居贤德善俗”的渐卦卦理。因此许恩普为长子取“霖”为名，与行辈“鼎”合起来就是“许鼎霖”。至于许鼎霖的字到底是“久香”还是“九香”，历史上还是有过争议的。根据《张謇日记》和《汪荣宝日记》的使用记录，许鼎霖的字为“九香”和“久香”并用，但《高阳许氏族谱》里记载，许鼎霖字“九香”。根据常理，族谱应为一个人生卒信息最可靠的依据。另外许鼎霖所举办的实业公司的股票印鉴上的“九香”，这是经过本人审定的，必定是真实的。为什么许鼎霖的字会有“九香”与“久香”正误不同的两种写法呢？许恩普为长子起名字是按照易经理论的。“九”在《易经》中代表阳，还代表龙。许恩普希望他将来能像乾卦卦德所言：“天行健，君子以自强不息。”乾卦九五爻象所言：“飞龙在天，利见大人。”艮卦上为一阳，下为两阴，一阳对两阴，两阴托一阳，故突出九阳。“九香”这个字号其中蕴含着许恩普初为人父的喜悦和望子成龙的厚望。至于后来被人误写为“久香”则是对许恩普本意的误解，久香含有德馨久远的意思，这实在是没有深刻领会许恩普在其子名字中所植入的深厚的中国古典文化的内涵。后来许鼎霖果如其父所期望的那样似飞龙在天，成就了一番惊天动地的事业。
许姓出现在西周，周武王封伯夷之后文叔于许国，其后人以国为姓。许姓分为六大支，其中郡望高阳郡置于东汉时期，治所在高阳。据台湾《高阳许氏族谱》记载，唐末高阳系二十世祖许儒自雍州迁入安徽歙县许村，宋朝初年，高阳系二十三世祖许逖迁居江苏高邮，二十五世祖许琳迁居无锡，后人又分别迁居苏州、上海等地，逐渐形成了高阳系的许氏分支——江浙系，许儒为江浙系许氏的开基之祖。明末清初，江浙系后人有的在上海嘉定、江苏太仓为官，遂建祠堂，另立堂号为“荆桂堂”。上海嘉定、江苏太仓之荆桂堂许姓传至六世许河时，因青口港开港，便于商贸，遂决定由上海嘉定迁居江苏赣榆县青口镇，许河为赣榆青口许氏分支的开基之祖。许河生六子，第四子国枢生文燃、文惶、文灯三子，文煌生长子恩魁（字会英）、次子恩普（字子博）。许恩普在家为次子，在族中九世排行第四，前有其伯父许文燃二子为其兄，所以被坊间称为“许四”。许恩普妻乔氏（赣榆墩尚一个大户人家之女），妾熊氏、张氏。生六子：长子许鼎霖、次子许鼎和、三子许鼎动、四子许鼎馨、五子许鼎恭、六子许鼎年。其中许鼎霖为嫡出，余皆庶出。乔氏还生六女，均未成活。鼎字辈为嘉定荆桂堂许氏第十世、赣榆青口许姓的第五世。因此，安徽省歙县许村是江浙系荆桂堂许氏的起源。
许鼎霖的高祖许河是在清乾隆五年（1740年）赣榆县青口开埠之后，来到青口做生意的第一批外地的商人，也是青口的第一代徽商。当时中国大部分实行海禁，青口港是因朝廷“特恩”而开港的，吸引了来自各地的客商开行设铺，最繁荣时有商行二百四十家、商船三百余艘、人口五万。许河来到青口后的主营生意就是开油坊。许家油坊和周家油坊在当时青口镇是有着重要影响地位的企业。
当时青口镇的名门望族，如周家、龙家、蒋家、佘家这四大家族中的旺户多居住在青口的主大街——道街，此街的居民非富即贵。作为客籍人的许河此时还没有足够的资格和实力融人其中，因此许河举家来到青口后，在并不显赫的二道街一个无名小巷买了一块地皮，建起了简易的二层小楼。二道街是一个商业街，东西长二百多米，宽不足十米。许家小楼位于二道街西二百米处一条南北支巷，宽二米左右。该巷子当时无名，到了许家在此定居至五世的1927年，许鼎年的八女儿被土匪绑票，许家用了七麻袋银圆通过青口局团练将其赎回，但是八小姐也因此坏了名声，以至于终身未嫁，并在此孤独终老，后人为纪念许家这位不幸的女子，便命名此处为八小姐巷。许家在青口二道街的八小姐巷一住就是四代，历经了许河、国枢、文煌、恩普，到了许恩普羽翼渐丰，需要独立门户的时候，许家才因为此处地域狭小，与许家辉煌的家业和社会地位不相匹配而迁移到了牌坊街西段。当时的牌坊街被称为青口大街，也就是一道街。此街宽十多米，东西长不过一里。位于一道街的许家与周家毗邻而居，周家在东，建房二十一间；许家在西，建房二十八间，坐南朝北，人称许公馆。
……
目录
序言
第一部 许鼎霖评传
上篇 许鼎霖的一生
第一章 家族厄运与磨难中的青少年 3
一、家世和颠沛的童年 3
二、许恩普冤狱 7
三、磨难中的青少年 11
第二章 从清内阁中书到正一品官员 15
一、从内阁中书到外交官 15
二、署理安徽庐州知府和查办三河抢米案 17
三、官场的“万金油”和“救火队长” 19
四、芜湖城市建设和管理的试验 23
五、江苏丁艰候补道和处理浙江宁海民教案 25
六、处理安庆朝廷命案的智慧 29
七、从奉天交涉使到正一品封典 33
第三章 中国第一代外交官 35
一、出任大清驻秘鲁外交官时与驻日本外交官郑孝胥会晤 35
二、向驻美日秘公使杨儒建言与抵御日寇 37
三、努力维护国家和在秘侨民的权益 39
四、担任奉天交涉使处理日俄外交事务 42
第四章 清末民初近代实业和教育的创办者 44
一、创办海丰面粉公司 44
二、创建耀徐玻璃公司 47
三、议设镇江开成笔铅公司 51
四、设立赣丰机器饼油公司 52
五、联合创办海赣垦牧公司 54
六、协理江苏铁路公司 56
七、参与筹建中法劝业银行等企业 58
八、创设工科大学等学校 59
第五章 践行君主立宪制的政治家 62
一、投身君主立宪运动 62
二、积极参加预备请愿国会运动 66
三、江苏谘议局的总会办兼审议长 70
四、资政院的股长 73
五、末任资政院总裁（全国议会议长） 76
第六章 从“南北议和”的重臣到民主共和制的推动者 79
一、走向共和的彷徨 79
二、南北议和的重臣 81
三、民国江苏省议会的议长 84
第七章 未了心愿与英年早逝 89
一、淮河治理事业未了 89
二、海兰铁路工程未了 93
三、英年早逝与魂归故里 95
下篇 许鼎霖的思想
第一章 许鼎霖的政治思想 101
一、立宪思想与共和思想并存 101
二、法治思想与人治思想并存 111
三、改良思想与革命思想并存 119
四、民本思想与官本思想并存 122
五、清官思想与官商思想并存 127
第二章 许鼎霖的外交思想 130
一、主权国家外交对等原则 130
二、加强海防与合纵连横并重原则 133
三、坚守底线与善于变通相结合原则 136
第三章 许鼎霖的经济思想 137
一、实业救国论 137
二、贸易富强论 141
三、以工代赈论 143
第四章 许鼎霖的教育与文化思想 148
一、西方近代教育观 148
二、儒家的忠孝观 151
三、道家的哲学观 154
第二部 张謇评传
第三部 沈云沛评传
参考文献 400
后记 403
试读
许鼎霖评传
上篇 许鼎霖的一生
第一章 家族厄运与磨难中的青少年
一、家世和颠沛的童年
许鼎霖（1857.5.1－1915.10.15），字九香，于清咸丰七年（农历丁巳年）四月，出生在江苏赣榆县青口镇牌坊街许家公馆里，其父亲许恩普时年二十四岁，母亲乔氏二十五岁。许恩普为长子取名鼎霖是寄予厚望的。
许恩普按照《易学》阴阳五行和八卦的理论推算出长子命相为“艮”，艮为山，因此他希望刚出生的儿子将来要像山那样鼎立不动，同时许氏荆桂堂十一世行字为“鼎”，这是一个巧合。许恩普认为儿子既然命相为艮，为山，那么山上就应该有水有木才能吉祥，这也符合“山上有木，君子以居贤德善俗”的渐卦卦理。因此许恩普为长子取“霖”为名，与行辈“鼎”合起来就是“许鼎霖”。至于许鼎霖的字到底是“久香”还是“九香”，历史上还是有过争议的。根据《张謇日记》和《汪荣宝日记》的使用记录，许鼎霖的字为“九香”和“久香”并用，但《高阳许氏族谱》里记载，许鼎霖字“九香”。根据常理，族谱应为一个人生卒信息最可靠的依据。另外许鼎霖所举办的实业公司的股票印鉴上的“九香”，这是经过本人审定的，必定是真实的。为什么许鼎霖的字会有“九香”与“久香”正误不同的两种写法呢？许恩普为长子起名字是按照易经理论的。“九”在《易经》中代表阳，还代表龙。许恩普希望他将来能像乾卦卦德所言：“天行健，君子以自强不息。”乾卦九五爻象所言：“飞龙在天，利见大人。”艮卦上为一阳，下为两阴，一阳对两阴，两阴托一阳，故突出九阳。“九香”这个字号其中蕴含着许恩普初为人父的喜悦和望子成龙的厚望。至于后来被人误写为“久香”则是对许恩普本意的误解，久香含有德馨久远的意思，这实在是没有深刻领会许恩普在其子名字中所植入的深厚的中国古典文化的内涵。后来许鼎霖果如其父所期望的那样似飞龙在天，成就了一番惊天动地的事业。
许姓出现在西周，周武王封伯夷之后文叔于许国，其后人以国为姓。许姓分为六大支，其中郡望高阳郡置于东汉时期，治所在高阳。据台湾《高阳许氏族谱》记载，唐末高阳系二十世祖许儒自雍州迁入安徽歙县许村，宋朝初年，高阳系二十三世祖许逖迁居江苏高邮，二十五世祖许琳迁居无锡，后人又分别迁居苏州、上海等地，逐渐形成了高阳系的许氏分支——江浙系，许儒为江浙系许氏的开基之祖。明末清初，江浙系后人有的在上海嘉定、江苏太仓为官，遂建祠堂，另立堂号为“荆桂堂”。上海嘉定、江苏太仓之荆桂堂许姓传至六世许河时，因青口港开港，便于商贸，遂决定由上海嘉定迁居江苏赣榆县青口镇，许河为赣榆青口许氏分支的开基之祖。许河生六子，第四子国枢生文燃、文惶、文灯三子，文煌生长子恩魁（字会英）、次子恩普（字子博）。许恩普在家为次子，在族中九世排行第四，前有其伯父许文燃二子为其兄，所以被坊间称为“许四”。许恩普妻乔氏（赣榆墩尚一个大户人家之女），妾熊氏、张氏。生六子：长子许鼎霖、次子许鼎和、三子许鼎动、四子许鼎馨、五子许鼎恭、六子许鼎年。其中许鼎霖为嫡出，余皆庶出。乔氏还生六女，均未成活。鼎字辈为嘉定荆桂堂许氏第十世、赣榆青口许姓的第五世。因此，安徽省歙县许村是江浙系荆桂堂许氏的起源。
许鼎霖的高祖许河是在清乾隆五年（1740年）赣榆县青口开埠之后，来到青口做生意的第一批外地的商人，也是青口的第一代徽商。当时中国大部分实行海禁，青口港是因朝廷“特恩”而开港的，吸引了来自各地的客商开行设铺，最繁荣时有商行二百四十家、商船三百余艘、人口五万。许河来到青口后的主营生意就是开油坊。许家油坊和周家油坊在当时青口镇是有着重要影响地位的企业。
当时青口镇的名门望族，如周家、龙家、蒋家、佘家这四大家族中的旺户多居住在青口的主大街——道街，此街的居民非富即贵。作为客籍人的许河此时还没有足够的资格和实力融人其中，因此许河举家来到青口后，在并不显赫的二道街一个无名小巷买了一块地皮，建起了简易的二层小楼。二道街是一个商业街，东西长二百多米，宽不足十米。许家小楼位于二道街西二百米处一条南北支巷，宽二米左右。该巷子当时无名，到了许家在此定居至五世的1927年，许鼎年的八女儿被土匪绑票，许家用了七麻袋银圆通过青口局团练将其赎回，但是八小姐也因此坏了名声，以至于终身未嫁，并在此孤独终老，后人为纪念许家这位不幸的女子，便命名此处为八小姐巷。许家在青口二道街的八小姐巷一住就是四代，历经了许河、国枢、文煌、恩普，到了许恩普羽翼渐丰，需要独立门户的时候，许家才因为此处地域狭小，与许家辉煌的家业和社会地位不相匹配而迁移到了牌坊街西段。当时的牌坊街被称为青口大街，也就是一道街。此街宽十多米，东西长不过一里。位于一道街的许家与周家毗邻而居，周家在东，建房二十一间；许家在西，建房二十八间，坐南朝北，人称许公馆。
……
前言/序言
一
社会转型是指在特定的历史时期，社会经济结构、政治体制、文化形态、价值观念等发生深刻变化。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的生产方式、生活方式、思维方式都会发生明显的变化。从社会学研究角度看，人类社会是一部社会变迁的进步史，社会变迁是一个缓慢的过程，社会转型是社会变迁过程中的“关键一跃”。比如传统社会向现代社会转型，就是从农业的、乡村的、封闭或半封闭的传统型社会，向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转型。现代社会形态转型，即指社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和飞跃。
美国人类学家摩尔根在《古代社会》中将人类的历史分为蒙昧社会、野蛮社会和文明社会，其中文明社会又分为古代文明社会和近代文明社会。摩尔根提出的“文明社会”就是人类进入国家和文字产生的阶段。
文明社会的发展，从古至今经历了三个阶段。第一阶段的主要标志有青铜器、文字、城市国家，这是农业文明阶段，出现了铁器、专制国家、军队等。第二阶段的主要标志有自动化机器、市场经济、民主政治，这是工业文明阶段，出现了工业企业、金融保险、大学、新闻、议会、法院等。当代人类社会正在走向第三阶段，其主要标志可能是互联网与人工智能、知识经济、知识政治，这是知识文明阶段，它将极大改变人类的行为方式和思维方式。笔者将其命名为知识主义社会（在2000年第2期《新经济》杂志发表的《走进知识主义时代》中首先提出“知识主义社会”概念；在2007年由中国文联出版社出版的《促进人的全面发展研究》中系统阐述了知识主义社会的概念、特征、结构等理论）。
由古代向近现代的转型与由农业文明向工业文明的过渡，表现在四个方面，一是经济上：1500年前后，新航路的开辟结束了各地相对孤立的状态，世界日益连成一个整体。葡、西、荷、法、英等国的殖民扩张，为资本主义的发展提供了原始资本积累，使世界市场进一步拓展。西方发生了两次工业革命。第一次工业革命，大机器生产取代手工劳动，以蒸汽机的发明为代表，人类进入“蒸汽时代”。第二次工业革命，以电力的发明和应用为标志，人类进入“电气时代”。商品经济取代自然经济；实现了工业化和城市化；农牧场取代个体耕作，工厂取代工场；铁路、航运日益发达；世界相互联系、相互交往日益密切。二是政治上：1215年，英国颁布《自由大宪章》，确立“王在法下”的原则；1689年，英国议会颁布《权利法案》，君主立宪制度确立；美国颁布1787年宪法，确立了立法、行政、司法三权分立的共和制度；1789年，法国大革命爆发，法国政体几经变化，最终确立共和制度。资产阶级代议制民主逐步确立并进一步完善。1832年英国议会改革，工业资产阶级代表大量进入议会；1871年德意志帝国宪法颁布，德国确立了君主立宪制；1875年法兰西第三共和国宪法颁布，共和政体最终在法国确立。通过一系列的资产阶级革命和改革，资产阶级掌握了统治权。公民取代臣民，法治取代人治，颁布了一系列宪法和法律，人们的法律意识普遍增强。工人运动和社会主义运动兴起，1848年，《共产党宣言》发表，马克思主义诞生；巴黎公社是建立无产阶级专政的第一次伟大尝试。三是思想文化上：文艺复兴运动的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严，实质是宣传资产阶级思想；宗教改革打破了对罗马教会的迷信，解放了思想；启蒙运动以“理性”为核心，提倡民主、科学，自由、平等、法治观念深入人心，进一步解放了人们的思想。现实主义文学成为主要形式，音乐、美术佳作不断，电影在一定程度上改变了人们的思想和生活方式。追求享受，追求财富，个人主义成为普遍价值观；人们生活丰富多彩。四是科学技术上：以牛顿经典力学体系为代表的近代科学理论产生。达尔文进化论、爱因斯坦相对论、普朗克量子理论诞生。
世界正在发生巨变的今天，未来的社会转型之路，取决于人们的观念对人类秩序本质的认知与接受程度。
……
