内容简介
她少女时入宫，凭才智脱颖而出，从才人跃居皇后，最终登基称帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。她善抓机遇、明察善断，以雷霆手段稳固权力；她驭人有术，既能不拘一格用贤才，亦能驾驭小人；她调和朝局，开创盛世，推动科技文化繁荣，提升女性地位。即便遭遇神龙政变被迫退位，无字碑仍留给后世无尽遐想。
本书结合史实，充分展现武则天如何以过人的权谋与智慧突破时代桎梏，其善抓机遇、果决用人、清醒驭势的成功之道，至今仍为世人提供深刻启示。她的传奇，是一部权力博弈的史诗，更是一部值得借鉴的人生谋略经典。
精彩书摘
唐高宗去世后，贵为“天后”的武则天大权独揽，成为大唐王朝的实际统治者。但对于武则天而言，她还有更高远的目标，那就是成为一代女皇，开创独属于自己的盛世天下。为了这一目标，武则天做了充分的准备，她韬光养晦，待时机成熟后顺势而为，终于登上了皇帝的宝座。通过“武周革命”，武则天成了中国历史上第一位女皇帝，强势崛起的武则天将采用自己独特的方式治理大周的天下。
懂得造势，才能收拢人心
“二圣临朝”时期，武则天就已经确立了自己的政治目标，唐高宗在临终的遗诏中又明确了“军国大务不决者，兼取天后进止”，莫定了武则天在政治上至高无上的地位。武则天虽然临朝称制，大权独揽，但她非常清楚想要称帝不能操之过急，必须在各个层面都有非常成熟的准备，所以她非常谨慎并且十分周密地为自己造势，创造有利于自己的条件，逐渐靠近皇帝的宝座。
唐高宗去世后不久，武则天先是将已经即位的唐中宗李显废掉，之后又将自己的第四子李旦推上了皇帝的位置。唐睿宗的上台完全是武则天的刻意安排，武则天需要这样一个傀儡皇帝以消除舆论的压力，同时又将朝廷大权牢牢地掌握在自己手中。唐睿宗即位后不久，将年号改为“光宅”（684年），这自然是武则天的安排，
“光宅”意为光大所居，预示着武则天独揽大权后将开创一个新的时代，武则天还将洛阳定为“神都”作为她新的政治权力中心。与此同时，武则天也在创造机会逐步增加自己的影响力。
很快，一个让武则天万分欣喜的机会来了。垂拱四年（688年）的四月，武则天的侄子武承嗣命人凿刻了一块白色的石头，又安排雍州人唐同泰奉表献给了武则天，说是从洛水中打捞而出。当时的武承嗣官任礼部尚书同中书门下三品，他非常了解武则天的心思，他让人刻在石头上的文字是“圣母临人，永昌帝业”。武则天得到这块石头后十分高兴，当即将这块白石命名为“宝图”，并且加封献石的唐同泰为游击将军。
“圣母临人，永昌帝业”的含义十分明确，意在表明武则天临朝称制，治理天下，能够让大唐的基业昌盛永固。武则天很快将此事昭告天下，朝野上下迅速引起了轰动。许多大臣纷纷称赞武则天的卓越才能，对她歌功颂德。武则天则借题发挥，要举办隆重的参拜仪式，因为这块石头的出现，武则天要祭拜上天，此举既是表达对上天的感恩，同时也能得到天下人的认可。围绕着“瑞石事件”武则天可谓煞费苦心，这一年的十二月，武则天在洛水举办了盛大的“授图大典”，《资治通鉴·唐纪二十》中有十分详细的记载：秋，七月，丁已，赦天下。更命“宝图”为“天授圣图”；洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔钓，祭祀比四渎。
名图所出曰“圣图泉”，泉侧置永昌县。又改嵩山为神岳，封其神为天中王，拜太师、使持节、神岳大都督，禁刍牧。又以先于记水得瑞石，改汜水为广武。
（十二月）己酉，太后拜洛受图，皇帝、皇太子皆从，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，唐兴以来未之有也。
武则天如此大费周章地参拜“天授圣图”，目的就是让自己的地位合法化，“圣母临人，永昌帝业”的祥瑞之语，让武则天称帝的大业向前迈进了重要一步，经过此事，武则天为自己加封了尊号“圣母神皇”，很快便将年号改成了“永昌”。“圣母神皇”的尊号同以前的天后、皇太后有了本质的区别，意在表达自己是上天授予的圣母，与皇帝有着同样尊贵的地位。通过加封尊号，武则天在奥论上已经无限接近她的终极政治目标。
事实上，武则天被尊称为“圣母神皇”之前，已经开始着手修建象征天子身份的建筑——明堂。明堂是中国古代儒家推崇的一种神圣的建筑，只有天子才能拥有，天子可以召集群臣在明堂中举办各种典礼、仪式及朝会等。武则天要修建明堂，无疑是要进一步巩固自己“圣母神皇”的地位。
但是，明堂虽然自古有之，但由于历史的原因，汉朝以后几乎没有哪个皇帝再修建过了，因此根本不知道怎样建造。当然这也不是问题，武则天有一个庞大的智囊团，就是为她出谋划策的“北门学士”，其中的许多饱学之士查阅经典，相互论证，很快就制定了一个建造方案。武则天并不在意即将修建的明堂是否和古代的明堂完全一样，只要壮观、华丽、能够代表自己的身份就够了。垂拱三年（687年），明堂开始动工。武则天将明堂建在了洛阳，派宠臣薛怀义负责督工。修建明堂动用了几万名劳力，夜以继日地推进工期，次年十二月，这座象征着古代天子至高无上地位的明堂就竣工了。
明堂修建得十分华丽，《资治通鉴》中有这样的记载：辛亥，明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色。中层法十二辰；上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气；亦为圆盖，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，杨护措藉以为本。下施铁渠，为辟雍之象。号曰万象神宫。
武则天非常高兴，将明堂命名为“万象神宫”，大教天下。她在明堂中款待
目录
第一章 武家少女：心有所向，初露锋芒
武家有女初长成
困境之际，要懂得隐忍并寻找出路
驯马事件中的智慧
不被赏识，就低调学习
适者方能生存
第二章 后宫风云：再入宫廷，全面布局
广结善缘，铺下关系网
格局突变，是敌人也是朋友
坐以待毙，不如主动出击
凡事循序渐进，徐徐图之
第三章 母仪天下：入主中宫，纵横谋划
从昭仪到皇后的蜕变
改立太子，巩固地位
瓦解关陇集团，重建新格局
立人设，扩大自身影响力
第四章 二圣临朝：权力进阶，一展才能
靠实力拿到政治舞台入场券
为女性争得一席之位
建言十二事：政治家的远见卓识
“北门学士”之谋
果敢平乱，怜惜人才
大胆创新，破格用人
广开言路，善于纳谏
第五章 女皇崛起：知人善用，权倾天下
懂得造势，才能收拢人心
告密是把双刃剑
不拘一格招人才
用人不疑，疑人不用
《臣轨》的启示
第六章 夺嫡风波：清醒斡旋，掌控全局
虚心纳谏，确立接班人
封禅嵩山的自信
纵横斡旋，调和李武
第七章 千古功业：文韬武略，耀古烁今
建国之本，必在于农
科技文史齐发展
复安西四镇的壮举
任用女官，巾帼不让须眉
君臣的相处之道
第八章 女皇落幕：无字丰碑，留与世人说
神龙政变，必要时也要妥协
遗诏里的大智慧
一代女皇，光耀千秋
武则天大事年表
后记
参考文献
试读
唐高宗去世后，贵为“天后”的武则天大权独揽，成为大唐王朝的实际统治者。但对于武则天而言，她还有更高远的目标，那就是成为一代女皇，开创独属于自己的盛世天下。为了这一目标，武则天做了充分的准备，她韬光养晦，待时机成熟后顺势而为，终于登上了皇帝的宝座。通过“武周革命”，武则天成了中国历史上第一位女皇帝，强势崛起的武则天将采用自己独特的方式治理大周的天下。
懂得造势，才能收拢人心
“二圣临朝”时期，武则天就已经确立了自己的政治目标，唐高宗在临终的遗诏中又明确了“军国大务不决者，兼取天后进止”，莫定了武则天在政治上至高无上的地位。武则天虽然临朝称制，大权独揽，但她非常清楚想要称帝不能操之过急，必须在各个层面都有非常成熟的准备，所以她非常谨慎并且十分周密地为自己造势，创造有利于自己的条件，逐渐靠近皇帝的宝座。
唐高宗去世后不久，武则天先是将已经即位的唐中宗李显废掉，之后又将自己的第四子李旦推上了皇帝的位置。唐睿宗的上台完全是武则天的刻意安排，武则天需要这样一个傀儡皇帝以消除舆论的压力，同时又将朝廷大权牢牢地掌握在自己手中。唐睿宗即位后不久，将年号改为“光宅”（684年），这自然是武则天的安排，
“光宅”意为光大所居，预示着武则天独揽大权后将开创一个新的时代，武则天还将洛阳定为“神都”作为她新的政治权力中心。与此同时，武则天也在创造机会逐步增加自己的影响力。
很快，一个让武则天万分欣喜的机会来了。垂拱四年（688年）的四月，武则天的侄子武承嗣命人凿刻了一块白色的石头，又安排雍州人唐同泰奉表献给了武则天，说是从洛水中打捞而出。当时的武承嗣官任礼部尚书同中书门下三品，他非常了解武则天的心思，他让人刻在石头上的文字是“圣母临人，永昌帝业”。武则天得到这块石头后十分高兴，当即将这块白石命名为“宝图”，并且加封献石的唐同泰为游击将军。
“圣母临人，永昌帝业”的含义十分明确，意在表明武则天临朝称制，治理天下，能够让大唐的基业昌盛永固。武则天很快将此事昭告天下，朝野上下迅速引起了轰动。许多大臣纷纷称赞武则天的卓越才能，对她歌功颂德。武则天则借题发挥，要举办隆重的参拜仪式，因为这块石头的出现，武则天要祭拜上天，此举既是表达对上天的感恩，同时也能得到天下人的认可。围绕着“瑞石事件”武则天可谓煞费苦心，这一年的十二月，武则天在洛水举办了盛大的“授图大典”，《资治通鉴·唐纪二十》中有十分详细的记载：秋，七月，丁已，赦天下。更命“宝图”为“天授圣图”；洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔钓，祭祀比四渎。
名图所出曰“圣图泉”，泉侧置永昌县。又改嵩山为神岳，封其神为天中王，拜太师、使持节、神岳大都督，禁刍牧。又以先于记水得瑞石，改汜水为广武。
（十二月）己酉，太后拜洛受图，皇帝、皇太子皆从，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，唐兴以来未之有也。
武则天如此大费周章地参拜“天授圣图”，目的就是让自己的地位合法化，“圣母临人，永昌帝业”的祥瑞之语，让武则天称帝的大业向前迈进了重要一步，经过此事，武则天为自己加封了尊号“圣母神皇”，很快便将年号改成了“永昌”。“圣母神皇”的尊号同以前的天后、皇太后有了本质的区别，意在表达自己是上天授予的圣母，与皇帝有着同样尊贵的地位。通过加封尊号，武则天在奥论上已经无限接近她的终极政治目标。
事实上，武则天被尊称为“圣母神皇”之前，已经开始着手修建象征天子身份的建筑——明堂。明堂是中国古代儒家推崇的一种神圣的建筑，只有天子才能拥有，天子可以召集群臣在明堂中举办各种典礼、仪式及朝会等。武则天要修建明堂，无疑是要进一步巩固自己“圣母神皇”的地位。
但是，明堂虽然自古有之，但由于历史的原因，汉朝以后几乎没有哪个皇帝再修建过了，因此根本不知道怎样建造。当然这也不是问题，武则天有一个庞大的智囊团，就是为她出谋划策的“北门学士”，其中的许多饱学之士查阅经典，相互论证，很快就制定了一个建造方案。武则天并不在意即将修建的明堂是否和古代的明堂完全一样，只要壮观、华丽、能够代表自己的身份就够了。垂拱三年（687年），明堂开始动工。武则天将明堂建在了洛阳，派宠臣薛怀义负责督工。修建明堂动用了几万名劳力，夜以继日地推进工期，次年十二月，这座象征着古代天子至高无上地位的明堂就竣工了。
明堂修建得十分华丽，《资治通鉴》中有这样的记载：辛亥，明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色。中层法十二辰；上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气；亦为圆盖，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，杨护措藉以为本。下施铁渠，为辟雍之象。号曰万象神宫。
武则天非常高兴，将明堂命名为“万象神宫”，大教天下。她在明堂中款待
前言/序言
千年前，一位女子以过人的胆识冲破种种桎梏，以铁血手腕扫清种种障碍，以洞彻古今的权谋智慧在杀机四伏的朝堂斗争中脱颖而出，最终，她坐镇江山，挽袖执笔，挥毫泼墨，在历史的卷轴上书写下一段波澜壮阔的史诗故事。她便是千古女帝武则天。
武则天自幼容貌出众，聪慧绝伦，且心智坚韧，见识宏阔，在志趣、格局上都与寻常闺阁女子截然不同。当父亲猝然离世、家族内部动荡分裂时，她于乱局中冷静地审时度势，默默积蓄着力量。初入后官，她受尽冷落，在寂寥岁月里，她暂敛凌云之志，隐忍蛰伏，低调学习，而这些难熬的经历都为她日后的传奇人生埋下了伏笔。
再入宫廷，她如一朵凌霄花，破土而出，凌空绽放。她深谙“独木难支，众擎易举”的道理，于是广结善缘，编织紧密的关系网。面对波诵云诡的后宫局势，她既能抓住先机、主动出击，又善于分析形势、理清思路，朝着自己的目标循序渐进、徐徐图之，于是，在步步为营的谋划中，她的羽翼越发丰满。从入主东官、母仪天下，到二圣临朝、共掌乾坤；从瓦解关陇集团到提出“建言十二事”、设立“北门学士”，她的每一步都走得稳健而果决。改立太子、大力平乱、破格用人、广开言路……她的每一个决策都充满智慧与魄力，为一代女皇崛起之路莫定了坚实的根基。
武则天的帝王之术同样凝聚着智慧，这体现在其对人才的破格任用、大胆革新上。她在科举制度中引入殿试、武举，让寒门子弟与权贵之后有了公平竞技的机会；她培养女官，让身负才能的女子走出闺阁、步入朝堂，共同参与决策国家大事。这位千古女皇立于权力巅峰，挥动手中的权力之剑，斩断的不仅是腐朽的旧制、门阀的垄断，还有千百年来的偏见。
她教会我们，若陷于困境，就耐心蛰伏，坚定信念、积蓄力量，在机遇来临时迎难而上、果断出击；她教会我们，身处纷乱的局势，要善用斡旋、平衡之道，面对重大抉择，要始终保持慎重、清醒与豁达；她教会我们，顺应“适者生存”的生存法则才能让自己变得更强大，懂得知人善任的用人智慧方能如虎添翼；等等。历经千年，武则天的智慧仍然带给今人无限的启发，足以照亮今人前进的道路。
