内容简介
《冯雪峰年谱》是《浙江文化研究工程成果文库》丛书之一，系统记录了中国现代著名文学家、思想家冯雪峰的生平事迹与思想发展轨迹。全书以时间为线索，从冯雪峰的出生年份1903年开始，逐年梳理其成长经历、求学历程、文学创作、革命活动以及思想转变等重要事件，直至1976年其逝世为止。通过详实的资料和细致的考证，《冯雪峰年谱》不仅展现了冯雪峰个人的生命历程，也折射出中国近现代历史的变迁与浙江文化的深厚底蕴。
书中不仅记录了冯雪峰在文学、思想领域的成就，还展现了他与鲁迅、共产党等重要人物和组织的联系，揭示了其在革命与文化运动中的独特地位。此外，书中还附有“后世影响”“主要参考文献”“后记”等部分，为研究冯雪峰及其时代背景提供了丰富的学术资源。
精彩书摘
1903年（癸卯，清光绪二十九年） 出生
2月，中国留日学生浙江同乡会在东京创办《浙江潮》。
5月，邹容在上海发表《革命军》一文，提出建立“中华共和国”的主张。
12月，林獬主办的《中国白话报》在上海创刊。
6月
2日 农历癸卯年五月初七日，出生于浙江省义乌县（今义乌市）南乡神坛村一户冯姓农家，取名福春。这个家庭由此四代同堂。
按：“冯雪峰”这个名字是他十八岁那年（1921年）赴杭州投考浙江省立第一师范学校时自己改的，遂为正式用名。其笔名有：伴耕、木苴、画室、S.F.、SF、峰、不文、雪、洛扬、成文英、文英、史文成、王黎民、曙霞、蓝布、海辰，何丹仁、丹仁、L.Y.、时燕、何素文、O.V.、吕克玉、武定河、维山。、孟辛、木亭、石花、方雨、史木、庚少、失名五里、未可、燕旋、施茵、分水、何古莱、公室、何莱、某生、李定中、、于子、李雍、俞密、何仲、白芷、甘泉、李如等。鲁迅日记中的“息方”“乐扬”“雪方”等是对他的代称。1936至1937年受中共中央委派到上海工作期间，化名“李允生”；当时，在给中央的电文中亦用过“允生”“允”“生”等略称。此外，还曾用名“冯诚之”。为便于表述，本年谱开篇即使用其正式用名。
神坛村，当时是一个只有十来户人家的偏僻闭塞的小村落，距离义乌县城五十余里（今属义乌市赤岸镇所辖）。冯雪峰曾自述：“我的村子是很小，而且都很穷，只看我的家居然是村中的第一份，就可知道的。”“我们的四围都是山，虽然并不高，可是从山那边和我们来往的只有飞鸟与云，从不曾有过一个生疏的人类到过我们那里；因此我们就很缺乏流动的性质了。”“凡在我们地方的人都有这特色，身体坚硬，皮色焦黄，石一般的心的痴呆，恰恰和我们的地土相合。”
据《赤岸孝冯氏宗谱》记载以及冯雪峰亲属回忆，冯雪峰出生时，其家庭成员有：曾祖母陈氏（57岁）、祖父冯汉才（38岁）、祖母朱氏（35岁）、父亲冯泽荣（18岁）母亲朱海英（22岁）、大姑母冯爱珠（12岁）及小姑母冯爱云（10岁）。
曾祖母陈氏（本地新屋村人），勤劳俭朴，为人和善敦厚。生有一子汉才，一女玉官。不到三十岁即亡夫，靠租种田地和挑担走村卖豆腐，将一双年龄尚幼的子女抚养成人。
祖父冯汉才（又名冯新水），10岁丧父，便与母亲一道艰难地支撑起这个家。他虽不识字，但头脑灵活、胆识过人，为了让母亲过上好日子，在耕种田地的同时，开起了砖瓦窑。由于勤俭刻苦、做事认真，且善于经营，日积月累置起了一份家业。祖父19岁娶妻（即祖母朱氏本地杨村〔今南杨村﹞人），20岁得子，取名“泽荣”（即冯雪峰的父亲）；继泽荣之后，又生有女儿爱珠、爱云和儿子泽云（早逝）。在冯雪峰的记忆中，其祖母一向苛待自己的母亲。
父亲冯泽荣，身强力壮，农活样样精通，但性情暴躁，时常打骂妻儿。母亲朱海英（本地下水碓村人），勤俭善良、任劳任怨。他们生有四子二女；长子福春，即冯雪峰。
大弟冯福海，体壮力大，是种田的好手，但未满18周岁即病死于白喉症。二弟冯福如，终生在家乡务农，娶表妹宋东华为妻，生有三子一女。三弟（其名不详，1922年下半年出生），早亡。大妹冯福云，从小在家放牛，21岁嫁赤岸镇郭荣辉（农民），生有一女。小妹冯春云，嫁本地清溪村成立文（农民），生有三子三女。
……
目录
1903年（癸卯，清光绪二十九年） 出生 1
1904年至1911年（甲辰至辛亥，清光绪三十年至宣统三年） 1岁-8岁 4
1912年（壬子，民国元年） 9岁 6
1913年（癸丑，民国二年） 10岁 7
1917年（丁巳，民国六年） 14岁 8
1918年（戊午，民国七年） 15岁 9
1919年（己未，民国八年） 16岁 11
1921年（辛酉，民国十年） 18岁 13
1922年（壬戌，民国十一年） 19岁 20
1923年（癸亥，民国十二年） 20岁 36
1924年（甲子，民国十三年） 21岁 52
1925年（乙丑，民国十四年） 22岁 54
1926年（丙寅，民国十五年） 23岁 58
1927年（丁卯，民国十六年） 24岁 64
1928年（戊辰，民国十七年） 25岁 73
1929年（己巳，民国十八年） 26岁 90
1930年（庚午，民国十九年） 27岁 102
1931年（辛未，民国二十年） 28岁 126
1932年（壬申，民国二十一年） 29岁 157
1933年（癸酉，民国二十二年） 30岁 174
1934年（甲戌，民国二十三年） 31岁 204
1935年（乙亥，民国二十四年） 32岁 220
1936年（丙子，民国二十五年） 33岁 262
1937年（丁丑，民国二十六年） 34岁 355
1938年（戊寅，民国二十七年） 35岁 398
1939年（己卯，民国二十八年） 36岁 403
1940年（庚辰，民国二十九年） 37岁 410
1941年（辛巳，民国三十年） 38岁 415
1942年（壬午，民国三十一年） 39岁 429
1943年（癸未，民国三十二年） 40岁 440
1944年（甲申，民国三十三年） 41岁 452
1945年（乙酉，民国三十四年） 42岁 460
1946年（丙戌，民国三十五年） 43岁 469
1947年（丁亥，民国三十六年） 44岁 487
1948年（戊子，民国三十七年） 45岁 495
1949年（己丑，民国三十八年） 46岁 503
1950年 47岁 509
1951年 48岁 524
1952年 49岁 553
1953年 50岁 564
1954年 51岁 577
1955年 52岁 603
1956年 53岁 610
1957年 54岁 618
1958年 55岁 651
1959年 56岁 656
1960年 57岁 659
1961年 58岁 661
1962年 59岁 664
1963年 60岁 671
1964年 61岁 675
1965年 62岁 679
1966年 63岁 685
1967年 64岁 698
1968年 65岁 727
1969年 66岁 767
1970年 67岁 796
1971年 68岁 822
1972年 69岁 843
1973年 70岁 857
1974年 71岁 864
1975年 72岁 881
1976年 73岁 892
后世影响 900
主要参考文献 927
后记 939
试读
1903年（癸卯，清光绪二十九年） 出生
2月，中国留日学生浙江同乡会在东京创办《浙江潮》。
5月，邹容在上海发表《革命军》一文，提出建立“中华共和国”的主张。
12月，林獬主办的《中国白话报》在上海创刊。
6月
2日 农历癸卯年五月初七日，出生于浙江省义乌县（今义乌市）南乡神坛村一户冯姓农家，取名福春。这个家庭由此四代同堂。
按：“冯雪峰”这个名字是他十八岁那年（1921年）赴杭州投考浙江省立第一师范学校时自己改的，遂为正式用名。其笔名有：伴耕、木苴、画室、S.F.、SF、峰、不文、雪、洛扬、成文英、文英、史文成、王黎民、曙霞、蓝布、海辰，何丹仁、丹仁、L.Y.、时燕、何素文、O.V.、吕克玉、武定河、维山。、孟辛、木亭、石花、方雨、史木、庚少、失名五里、未可、燕旋、施茵、分水、何古莱、公室、何莱、某生、李定中、、于子、李雍、俞密、何仲、白芷、甘泉、李如等。鲁迅日记中的“息方”“乐扬”“雪方”等是对他的代称。1936至1937年受中共中央委派到上海工作期间，化名“李允生”；当时，在给中央的电文中亦用过“允生”“允”“生”等略称。此外，还曾用名“冯诚之”。为便于表述，本年谱开篇即使用其正式用名。
神坛村，当时是一个只有十来户人家的偏僻闭塞的小村落，距离义乌县城五十余里（今属义乌市赤岸镇所辖）。冯雪峰曾自述：“我的村子是很小，而且都很穷，只看我的家居然是村中的第一份，就可知道的。”“我们的四围都是山，虽然并不高，可是从山那边和我们来往的只有飞鸟与云，从不曾有过一个生疏的人类到过我们那里；因此我们就很缺乏流动的性质了。”“凡在我们地方的人都有这特色，身体坚硬，皮色焦黄，石一般的心的痴呆，恰恰和我们的地土相合。”
据《赤岸孝冯氏宗谱》记载以及冯雪峰亲属回忆，冯雪峰出生时，其家庭成员有：曾祖母陈氏（57岁）、祖父冯汉才（38岁）、祖母朱氏（35岁）、父亲冯泽荣（18岁）母亲朱海英（22岁）、大姑母冯爱珠（12岁）及小姑母冯爱云（10岁）。
曾祖母陈氏（本地新屋村人），勤劳俭朴，为人和善敦厚。生有一子汉才，一女玉官。不到三十岁即亡夫，靠租种田地和挑担走村卖豆腐，将一双年龄尚幼的子女抚养成人。
祖父冯汉才（又名冯新水），10岁丧父，便与母亲一道艰难地支撑起这个家。他虽不识字，但头脑灵活、胆识过人，为了让母亲过上好日子，在耕种田地的同时，开起了砖瓦窑。由于勤俭刻苦、做事认真，且善于经营，日积月累置起了一份家业。祖父19岁娶妻（即祖母朱氏本地杨村〔今南杨村﹞人），20岁得子，取名“泽荣”（即冯雪峰的父亲）；继泽荣之后，又生有女儿爱珠、爱云和儿子泽云（早逝）。在冯雪峰的记忆中，其祖母一向苛待自己的母亲。
父亲冯泽荣，身强力壮，农活样样精通，但性情暴躁，时常打骂妻儿。母亲朱海英（本地下水碓村人），勤俭善良、任劳任怨。他们生有四子二女；长子福春，即冯雪峰。
大弟冯福海，体壮力大，是种田的好手，但未满18周岁即病死于白喉症。二弟冯福如，终生在家乡务农，娶表妹宋东华为妻，生有三子一女。三弟（其名不详，1922年下半年出生），早亡。大妹冯福云，从小在家放牛，21岁嫁赤岸镇郭荣辉（农民），生有一女。小妹冯春云，嫁本地清溪村成立文（农民），生有三子三女。
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前言/序言
浙江文化研究工程成果文库总序
习近平
有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。
中国文化的博大精深来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构融合而产生的革故鼎新的强大动力。
中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着引领着本地经济社会的发展。
从区域文化入手，对一地文化的历史与现状展开全面、系统、扎实、有序的研究，一方面可以借此梳理和弘扬当地的历史传统和文化资源，繁荣和丰富当代的先进文化建设活动，规划和指导未来的文化发展蓝图，增强文化软实力，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供思想保证、精神动力、智力支持和舆论力量；另一方面，这也是深入了解中国文化、研究中国文化、发展中国文化、创新中国文化的重要途径之一。如今，区域文化研究日益受到各地重视，成为我国文化研究走向深入的一个重要标志。我们今天实施浙江文化研究工程，其目的和意义也在于此。
千百年来，浙江人民积淀和传承了一个底蕴深厚的文化传统。这种文化传统的独特性，正在于它令人惊叹的富于创造力的智慧和力量。
浙江文化中富于创造力的基因，早早地出现在其历史的源头。在浙江新石器时代最为著名的跨湖桥、河姆渡、马家浜和良渚的考古文化中，浙江先民们都以不同凡响的作为，在中华民族的文明之源留下了创造和进步的印记。
浙江人民在与时俱进的历史轨迹上一路走来，秉承富于创造力的文化传统，这深深地融汇在一代代浙江人民的血液中，体现在浙江人民的行为上，也在浙江历史上众多杰出人物身上得到充分展示。从大禹的因势利导敬业治水，到勾践的卧薪尝胆、励精图治；从钱氏的保境安民纳土归宋，到胡则的为官一任、造福一方；从岳飞、于谦的精忠报国、青白一生，到方孝孺、张苍水的刚正不阿、以身殉国；从沈括的博学多识、精研深究，到竺可桢的科学救国、求是一生；无论是陈亮，叶适的经世致用，还是黄宗羲的工商皆本；无论是王充王阳明的批判、自觉，还是龚自珍、蔡元培的开明、开放，等等，都展示了浙江深厚的文化底蕴，凝聚了浙江人民求真务实的创造精神。
代代相传的文化创造的作为和精神，从观念、态度、行为方式和价值取向上，孕育形成和发展了渊源有自的浙江地域文化传统和与时俱进的浙江文化精神，她滋育着浙江的生命力、催生着浙江的凝聚力、激发着浙江的创造力，培植着浙江的竞争力，激励着浙江人民永不自满、永不停息，在各个不同的历史时期不断地超越自我、创业奋进。
……
