内容简介
本书以史实为骨、以文化为魂，揭开了那位坐拥临春三阁、吟诵《玉树后庭花》的帝王真容：他设太学，讲孝经，崇佛道，纳女学士，诗词文章穿透历史；他礼敬高僧智顗，促成天台宗的奠基；他培植江南士族文人，对江南文化的推动和守护，使六朝风雅传入隋唐，江南文化绵延千年。陈叔宝不是一个政治强人，却是一位精神文化的传灯者。当帝国的屋瓦倾覆，他用最后的吟唱，把汉文明的余火托付给历史。本书写的不只是末代皇帝的命运，更是南朝风骨的终场与江南文化的延续。本书为人物传记笔法，人物刻画、历史史实总体比较客观。
精彩书摘
引言 江南旧梦
历史如潮，潮起潮落；江南如梦，梦醒梦散。
在南北朝这段波澜壮阔、风云变幻的历史长河中，有一位孤独的君主，他的人生轨迹仿佛一首哀婉的长诗。他出生九个月就从南方被俘虏到长安，晚年以帝王之身又从南方被俘回长安，并长眠于北国。这是他历史的宿命，还是他肩负的使命——南朝文化的传灯人？在北强南弱一统大势之下，他无法抵抗寒冷的刀剑，却把南朝文化发展到鼎盛！他没守住南陈江山，却守住了南朝风雅，并根植于隋唐文化之中。
他，就是南陈末代皇帝——陈后主。
童年阴影：被命运裹挟的“人质”
陈叔宝出生于风景秀丽的江陵，但，那是一个风雨飘摇的年代。
年幼的陈叔宝并未享受过锦衣玉食的安逸童年，襁褓之中便随被俘的父母辗转北上，年幼的他不得不适应北方长安冰天雪地的生活。在南北争霸的残酷现实中，陈叔宝的童年充满了恐惧与无助。岁月虽流逝，但长安那寒冷的宫墙，永远刻印在他的记忆里。
短暂的帝位辉煌：盛世文皇的悲歌
陈叔宝登上皇位，成为陈朝的最后一位皇帝。他曾经也怀抱大志，渴望以文治国，力图在乱世中开辟一方安宁。他以盛宠文坛、繁荣文化著称，宫廷内文人雅士云集，“后庭花”奢靡之风应运而生，音乐与诗赋成为宫廷文化，推动整个王朝社会文化的发展达到高峰。
然而，江南的富庶虽滋养了他的才情，却未能挽回王朝的衰败。诗酒歌赋，无法抵挡北国铁骑。宫廷的灯火辉煌掩盖不了国势的颓败，陈叔宝的文采风流终究难挽历史的狂澜。
再度囚徒：宿命的循环
隋军铁骑破开南京城门，陈叔宝的玉楼春梦顷刻坍塌。井底藏身逃生未果，终被俘押回长安。命运的轮回令人感叹唏嘘：幼年为人质寄居长安，晚年为囚徒再回长安。如此循环，是时代的必然，也是个人的无奈。
南弱北强，分久必合，大势所趋，个体的力量显得如此渺小。他的生命轨迹与时代的大势紧密交织。他既是被命运捉弄的悲剧君主，也是在权力与文化矛盾中苦苦挣扎的个体。他的个人经历正如南北朝文化交融的缩影。他以自身文学雅好，成为南朝礼乐与宫廷文化的活见证，将南朝文化余韵带入隋唐至后世。
虽然他无法挽救王朝的命运，但他成为文化传承的纽带，让后世在盛衰变换中依然能够汲取汉文明的智慧与警示。作为“盛世文皇”，这或许就是上天赋予他的历史使命——南朝文化的摆渡人！
序章 误解存兮真相隐，青史难书帝王心
中国历史上，凡提及“亡国之君”，往往带有天谴的意味与道德审判的滤镜。
陈后主，也就是南陈朝的末代皇帝陈叔宝，千年来被定格在一个充满耻辱的标签之下——“荒淫无道”“酒色误国”“亡国之君”。他的形象被简单粗暴地定格为那个倚在临春阁上吟唱《玉树后庭花》的昏庸之主，一个沉迷美色、无视国难的符号性人物。
然而，若仔细拨开史书尘封的字句，从文化史、艺术史、政治制度史与宗教传播史的角度重新审视，会发现，这样的形象不仅过于简化，更掩盖了一个文化型君主所承载的深厚意义。
南陈，是南北朝的最后一个南方王朝，在政治动荡与北方强敌压境的夹缝中坚持抗争了33年。从陈霸先北抗强齐、到陈文帝西拒北周、陈宣帝“沌口大战”“太建北伐”，甚至陈后主在“江淮防线”缺失、国防无险可守的情况下，仍大力推动文化繁荣，以六朝文化软实力进行“柔性抵抗”！南陈何曾有过苟且偏安？然而就在这段末世的背景下，陈后主却在文学、艺术、音乐、宗教、建筑等多个文化维度推动了一场前所未有的保护与传承工作。他本人便是一位才情横溢的诗人、书法家与审美领导者。在他短短七年的统治中，江南文化未见衰落，反而焕发出南朝文化晚期的灿烂光辉。这种文化的延续，不仅影响了隋初文风，也为盛唐的文化爆发奠定了深厚的基础。
P1-3
目录
引言 江南旧梦
序章 误解存兮真相隐，青史难书帝王心
第一章 惊天劫难金陵哭
第二章 襁褓离宫入北尘
第三章 关河为质天心远
第四章 断继之急国祚危
第五章 献王陈昌江波谜
第六章 割地换亲恩义重
第七章 稚子归朝启天阙
第八章 “天康”开局望中兴
第九章 东宫文圈聚群贤
第十章 文武分野藏忧兆
第十一章 宣帝心忧子相争
第十二章 叔陵叛乱堂前血
第十三章 新皇勤勉欲安民
第十四章 毛喜片言掀风波
第十五章 “江淮防线”残难守
第十六章 “北强南弱”大势趋
第十七章 文化鼎盛群星耀
第十八章 文华盛焰映残晖
第十九章 六朝风雅集大成
第二十章 宫廷文苑推世风
第二十一章 凤笺红颜赋新章
第二十二章 弘扬佛法阐宏愿
第二十三章 “无为而治”双刃剑
第二十四章 孤后沈氏佛灯长
第二十五章 贵妃丽华冠六宫
第二十六章 美艳弄权祸宫廷
第二十七章 孔嫔风姿若秋水
第二十八章 张妃“巫术”乱朝纲
第二十九章 “三阁”高悬摧国运
第三十章 敛财酷吏沈客卿
第三十一章 奸臣朋党施文庆
第三十二章 蔡、李乱政宦官横
第三十三章 沉默共谋负家国
第三十四章 文人趋附帝王堂
第三十五章 北隋虎视逐鹿谋
第三十六章 隋兵南渡围金陵
第三十七章 施、沈误国失战机
第三十八章 金陵陷落六朝终
第三十九章 青溪血影梦难寻
第四十章 国破家亡风骨在
第四十一章 王颁陵毁辱道义
第四十二章 南陈英豪仍抗争
第四十三章 “重文轻武”动国本
第四十四章 长安归降入秦宫
第四十五章 隋造音律失古声
第四十六章 华夏正音在南国
第四十七章 杨坚容陈识文心
第四十八章 陈氏宗族安于隋
第四十九章 南臣北仕别样生
第五十章 叔宝诗文隋宫传
第五十一章 诗酒风雅“同泰院”
第五十二章 江南文化鼎高峰
第五十三章 陈画隋唐绽新枝
第五十四章 六朝薪火传灯人
第五十五章 千秋误兮识后主
第五十六章 江南民心温良君
第五十七章 文脉存兮余晖长
尾声 一树梨花落晚风，六朝余晖照隋唐
附录
参考文献
试读
引言 江南旧梦
历史如潮，潮起潮落；江南如梦，梦醒梦散。
在南北朝这段波澜壮阔、风云变幻的历史长河中，有一位孤独的君主，他的人生轨迹仿佛一首哀婉的长诗。他出生九个月就从南方被俘虏到长安，晚年以帝王之身又从南方被俘回长安，并长眠于北国。这是他历史的宿命，还是他肩负的使命——南朝文化的传灯人？在北强南弱一统大势之下，他无法抵抗寒冷的刀剑，却把南朝文化发展到鼎盛！他没守住南陈江山，却守住了南朝风雅，并根植于隋唐文化之中。
他，就是南陈末代皇帝——陈后主。
童年阴影：被命运裹挟的“人质”
陈叔宝出生于风景秀丽的江陵，但，那是一个风雨飘摇的年代。
年幼的陈叔宝并未享受过锦衣玉食的安逸童年，襁褓之中便随被俘的父母辗转北上，年幼的他不得不适应北方长安冰天雪地的生活。在南北争霸的残酷现实中，陈叔宝的童年充满了恐惧与无助。岁月虽流逝，但长安那寒冷的宫墙，永远刻印在他的记忆里。
短暂的帝位辉煌：盛世文皇的悲歌
陈叔宝登上皇位，成为陈朝的最后一位皇帝。他曾经也怀抱大志，渴望以文治国，力图在乱世中开辟一方安宁。他以盛宠文坛、繁荣文化著称，宫廷内文人雅士云集，“后庭花”奢靡之风应运而生，音乐与诗赋成为宫廷文化，推动整个王朝社会文化的发展达到高峰。
然而，江南的富庶虽滋养了他的才情，却未能挽回王朝的衰败。诗酒歌赋，无法抵挡北国铁骑。宫廷的灯火辉煌掩盖不了国势的颓败，陈叔宝的文采风流终究难挽历史的狂澜。
再度囚徒：宿命的循环
隋军铁骑破开南京城门，陈叔宝的玉楼春梦顷刻坍塌。井底藏身逃生未果，终被俘押回长安。命运的轮回令人感叹唏嘘：幼年为人质寄居长安，晚年为囚徒再回长安。如此循环，是时代的必然，也是个人的无奈。
南弱北强，分久必合，大势所趋，个体的力量显得如此渺小。他的生命轨迹与时代的大势紧密交织。他既是被命运捉弄的悲剧君主，也是在权力与文化矛盾中苦苦挣扎的个体。他的个人经历正如南北朝文化交融的缩影。他以自身文学雅好，成为南朝礼乐与宫廷文化的活见证，将南朝文化余韵带入隋唐至后世。
虽然他无法挽救王朝的命运，但他成为文化传承的纽带，让后世在盛衰变换中依然能够汲取汉文明的智慧与警示。作为“盛世文皇”，这或许就是上天赋予他的历史使命——南朝文化的摆渡人！
序章 误解存兮真相隐，青史难书帝王心
中国历史上，凡提及“亡国之君”，往往带有天谴的意味与道德审判的滤镜。
陈后主，也就是南陈朝的末代皇帝陈叔宝，千年来被定格在一个充满耻辱的标签之下——“荒淫无道”“酒色误国”“亡国之君”。他的形象被简单粗暴地定格为那个倚在临春阁上吟唱《玉树后庭花》的昏庸之主，一个沉迷美色、无视国难的符号性人物。
然而，若仔细拨开史书尘封的字句，从文化史、艺术史、政治制度史与宗教传播史的角度重新审视，会发现，这样的形象不仅过于简化，更掩盖了一个文化型君主所承载的深厚意义。
南陈，是南北朝的最后一个南方王朝，在政治动荡与北方强敌压境的夹缝中坚持抗争了33年。从陈霸先北抗强齐、到陈文帝西拒北周、陈宣帝“沌口大战”“太建北伐”，甚至陈后主在“江淮防线”缺失、国防无险可守的情况下，仍大力推动文化繁荣，以六朝文化软实力进行“柔性抵抗”！南陈何曾有过苟且偏安？然而就在这段末世的背景下，陈后主却在文学、艺术、音乐、宗教、建筑等多个文化维度推动了一场前所未有的保护与传承工作。他本人便是一位才情横溢的诗人、书法家与审美领导者。在他短短七年的统治中，江南文化未见衰落，反而焕发出南朝文化晚期的灿烂光辉。这种文化的延续，不仅影响了隋初文风，也为盛唐的文化爆发奠定了深厚的基础。
P1-3
